(١) من (د) و(ج)، وفي بقية النسخ: للمتكلم.
(٢) انظر: هدي الساري من (ص ٣٤٦ - ص ٣٨٢).
(٣) تقدم ذكر كتاب الدارقطني المسمى بـ «التتبع».
(٤) لا أدري هل يقصد نفس الكتاب الذي تقدم ذكره له أو كتابًا آخر! ! .
(٥) المبهمات نوع من أنواع علم الحديث، عدّه ابن الصلاح النوع التاسع والخمسين وهو: من لم يذكر اسمه في الحديث من الرجال والنساء، والإبهام يكون في السند «كعن فلان» ويكون في المتن «كجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم»، ومن أهم فوائده: زوال الجهالة لاسيما الجهالة التي يرد معها الحديث حيث يكون الإبهام في الإسناد، وقد صنف فيه الخطيب، وابن بشكوال وغيرهما.
قال العراقي رحمه الله:
وَمَبْهَمُ الرُوَات مَا لَم يُسْمَى ... كَامرَأةٍ في الحَيْضِ وَهى أَسْمَى
وَمِنْهُ نَحْوُ ابْن فُلانٍ عَمِّه ... عَمتِهِ زوجتهِ ابنَ أمهِ
انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ٥٧٣)، وفتح المغيث (٣/ ٢٧٤) السلفية بالمدينة، والتبصرة والتذكرة (٣/ ٢٣٠)، وفتح الباقي (٣/ ٢٢٠)، وتوضيح الأفكار (٢/ ٤٩٧)، ومنهج النقد للعتر (ص ١٤٩).
(٦) من (د)، (ح)، وفي بقية النسخ: رواية، وهو تصحيف.
(٧) من (د)، وقد سقطت من بقية النسخ.
(٢) انظر: هدي الساري من (ص ٣٤٦ - ص ٣٨٢).
(٣) تقدم ذكر كتاب الدارقطني المسمى بـ «التتبع».
(٤) لا أدري هل يقصد نفس الكتاب الذي تقدم ذكره له أو كتابًا آخر! ! .
(٥) المبهمات نوع من أنواع علم الحديث، عدّه ابن الصلاح النوع التاسع والخمسين وهو: من لم يذكر اسمه في الحديث من الرجال والنساء، والإبهام يكون في السند «كعن فلان» ويكون في المتن «كجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم»، ومن أهم فوائده: زوال الجهالة لاسيما الجهالة التي يرد معها الحديث حيث يكون الإبهام في الإسناد، وقد صنف فيه الخطيب، وابن بشكوال وغيرهما.
قال العراقي رحمه الله:
وَمَبْهَمُ الرُوَات مَا لَم يُسْمَى ... كَامرَأةٍ في الحَيْضِ وَهى أَسْمَى
وَمِنْهُ نَحْوُ ابْن فُلانٍ عَمِّه ... عَمتِهِ زوجتهِ ابنَ أمهِ
انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ٥٧٣)، وفتح المغيث (٣/ ٢٧٤) السلفية بالمدينة، والتبصرة والتذكرة (٣/ ٢٣٠)، وفتح الباقي (٣/ ٢٢٠)، وتوضيح الأفكار (٢/ ٤٩٧)، ومنهج النقد للعتر (ص ١٤٩).
(٦) من (د)، (ح)، وفي بقية النسخ: رواية، وهو تصحيف.
(٧) من (د)، وقد سقطت من بقية النسخ.
٢ / ٦١٣