(١) وفي الأصل (ص ٣٢): طريق.
(٢) هكذا في النسخ، وفي الأصل، وأنبت د/ الصباغ من عنده بدلها: (طلبت).
(٣) من (م) ومن الأصل (ص ٣٣)، وفي بقية النسخ: (يكون).
(٤) والمعنى: أي أنه قد يعرض عن لفظ الحديث المعروف برواية الأئمة المشهورين، إلى غيره من الألفاظ طلبًا لمعنى فقهي لا يوجد في لفظ هؤلاء الأئمة.
(٥) من الأصل (ص ٣٣)، وفي النسخ: وممن عرفت وقد نقل من جميع هذه الكتب ممن عرفت.
والعبارة فيها شيء من الغموض.
قال د/ الصباغ (محقق الرسالة): «يعرض المؤلف بناس عرفهم ينقلون من الكتب، ولا يراعون ما يراعى من ناحية لفظ الحديث، وسنده»: (ص ٣٣).
(٦) قال د/ الصباغ: سقطت من الأصل، وقد أثبت في المطبوعة.
قلت: وقد سقطت من النسخ أيضًا.
(٧) وفي (م): يتنبه.
(٨) وفي (ب)، (ع): يروي.
(٩) من الأصل (ص ٣٣)، وفي النسخ: ابن جرير.
(*) في الأصل: ويكون.
(٢) هكذا في النسخ، وفي الأصل، وأنبت د/ الصباغ من عنده بدلها: (طلبت).
(٣) من (م) ومن الأصل (ص ٣٣)، وفي بقية النسخ: (يكون).
(٤) والمعنى: أي أنه قد يعرض عن لفظ الحديث المعروف برواية الأئمة المشهورين، إلى غيره من الألفاظ طلبًا لمعنى فقهي لا يوجد في لفظ هؤلاء الأئمة.
(٥) من الأصل (ص ٣٣)، وفي النسخ: وممن عرفت وقد نقل من جميع هذه الكتب ممن عرفت.
والعبارة فيها شيء من الغموض.
قال د/ الصباغ (محقق الرسالة): «يعرض المؤلف بناس عرفهم ينقلون من الكتب، ولا يراعون ما يراعى من ناحية لفظ الحديث، وسنده»: (ص ٣٣).
(٦) قال د/ الصباغ: سقطت من الأصل، وقد أثبت في المطبوعة.
قلت: وقد سقطت من النسخ أيضًا.
(٧) وفي (م): يتنبه.
(٨) وفي (ب)، (ع): يروي.
(٩) من الأصل (ص ٣٣)، وفي النسخ: ابن جرير.
(*) في الأصل: ويكون.
٣ / ١١٢٥