فائدة (٦):
رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف سننه مشهورة لكنها عزيزة الوجود فلنسقها هنا لتستفاد: أخبرني أبو الفضل بن المرجاني (٧) إجازة، عن أبي هريرة ابن الحافظ أبي (٨) عبد اللَّه الذهبي (٩)،
(١) قال علي بن المديني: «لم يحمل -يعني الأعمش- عن أنس، إنما رآه يخضب، ورآه يصلي، فأما طرق الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس».
وقال ابن معين: «كل ما روى الأعمش عن أنس مرسل».
وقال ابن المناوي: «قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه».
وقد علل الأعمش عدم سماعه، من أنس فقال: «رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي».
المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٨٢)، وتاريخ ابن معين (٢/ ٢٣٤)، وتهذيب الكمال (ق ٥٤٢/ ب)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٢٢٢).
(٢) سقطت من (د).
(٣) من (د)، (ج)، وقد سقطت من (ب)، وفي بقية النسخ: وبين.
(٤) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
(٥) وفي (ب): لعلة.
(٦) بياض في (د).
(٧) لم أقف له على ترجمة! !
(٨) من (ج)، وفي بقية النسخ: «ابن».
(٩) زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ابن الحافظ الكبير شمس =
وقال ابن معين: «كل ما روى الأعمش عن أنس مرسل».
وقال ابن المناوي: «قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه».
وقد علل الأعمش عدم سماعه، من أنس فقال: «رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي».
المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٨٢)، وتاريخ ابن معين (٢/ ٢٣٤)، وتهذيب الكمال (ق ٥٤٢/ ب)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٢٢٢).
(٢) سقطت من (د).
(٣) من (د)، (ج)، وقد سقطت من (ب)، وفي بقية النسخ: وبين.
(٤) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
(٥) وفي (ب): لعلة.
(٦) بياض في (د).
(٧) لم أقف له على ترجمة! !
(٨) من (ج)، وفي بقية النسخ: «ابن».
(٩) زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ابن الحافظ الكبير شمس =
٣ / ١١١٠