(١) رسالة أبي داود (ص ٢٧).
(٢) من (د)، وفي بقية النسخ: بينه
(٣) سقطت من (د).
(٤) رواه أبو داود في (كتاب الطهارة - باب كشف التكشف عند الحاجة ١/ ٢١).
والحديث رواه الترمذي (كتاب الطهارة - باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة - ١/ ٢١)، وقال: هكذا روى محمد بن ربيعة عن الأعمش عن أنس هذا الحديث، وروى وكيع والحماني عن الأعمش قال: قال ابن عمر. . . وكلا الحديثين مرسل، والدارمي (١/ ١٣٦) من حديث الأعمش عن أنس، البيهقي -كما أشار المصنف- في الكبرى (١/ ٩٦) من حديث الأعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر، وفي سنده عبد اللَّه بن محمد بن مسلم، قال ابن حجر عنه: مقبول. تقريب (ص ١٨٩)، ورواه الطبراني في الأوسط من حديث جابر (كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٢٠٦) وفي «الحسين بن عبيد اللَّه العجلي»، وهو ممن يضع الحديث، كما في الكشف الحثيث (ص ١٥٠).
قال المناوي: «قال العراقي، والنووي: الحديث ضعيف من جميع طرقه وكذلك حكم الصدر المناوي» انظر: فيض القدير (٥/ ٩٢، ٩٣).
(٢) من (د)، وفي بقية النسخ: بينه
(٣) سقطت من (د).
(٤) رواه أبو داود في (كتاب الطهارة - باب كشف التكشف عند الحاجة ١/ ٢١).
والحديث رواه الترمذي (كتاب الطهارة - باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة - ١/ ٢١)، وقال: هكذا روى محمد بن ربيعة عن الأعمش عن أنس هذا الحديث، وروى وكيع والحماني عن الأعمش قال: قال ابن عمر. . . وكلا الحديثين مرسل، والدارمي (١/ ١٣٦) من حديث الأعمش عن أنس، البيهقي -كما أشار المصنف- في الكبرى (١/ ٩٦) من حديث الأعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر، وفي سنده عبد اللَّه بن محمد بن مسلم، قال ابن حجر عنه: مقبول. تقريب (ص ١٨٩)، ورواه الطبراني في الأوسط من حديث جابر (كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٢٠٦) وفي «الحسين بن عبيد اللَّه العجلي»، وهو ممن يضع الحديث، كما في الكشف الحثيث (ص ١٥٠).
قال المناوي: «قال العراقي، والنووي: الحديث ضعيف من جميع طرقه وكذلك حكم الصدر المناوي» انظر: فيض القدير (٥/ ٩٢، ٩٣).
٣ / ١١٠٩