وهي مركّبة١ من (لَمْ) و(مَا) ٢ فأُدغمت ميمُ (لَمْ) في ميم٣ (ما) . [١٥٠/ب]
ووجه الزّيادة٤: أنّهم لَمّا زادوا حرفًا في الإثبات وهو (قَدْ)، زادوا حَرْفًا في النّفي وهو٥ (ما) .
وكلاهُما٦ يجزمان الفعل المستقبَل؛ فإنْ كان معتلًاّ سقط منه حرفُ العلّة، كقولك: (لَمْ يغزُ) و(لم يرمِ) و(لم يخش) و(لم يقم) و(لَمّا يغزُ) و(لَمّا يرمِ) و(لَمّا يخش) و(لَمّا يقم)، قال اللهُ تعالى: ﴿كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ ٧.
فإنْ كان سالمًا سكن آخره، كقوله تعالى: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ ٨،
١ هذا مذهب الجمهور؛ وقيل: بسيطة.
يُنظر: الجنى الدّاني ٥٩٣، وتوضيح المقاصد ٤/٢٣٩، والهمع ٤/٣١٣، والأشمونيّ ٤/٨.
٢ في أ: ولَمّا، وهو تحريف.
٣ في أ: ميمها.
٤ في أ: وتوجيه الزّيادة أَنّه.
٥ في أ: وهي.
٦ أي: لَمْ، ولَمَّا.
٧ سورة عبس، الآية: ٢٣.
٨ سورة الإخلاص، الآية: ٣.
يُنظر: الجنى الدّاني ٥٩٣، وتوضيح المقاصد ٤/٢٣٩، والهمع ٤/٣١٣، والأشمونيّ ٤/٨.
٢ في أ: ولَمّا، وهو تحريف.
٣ في أ: ميمها.
٤ في أ: وتوجيه الزّيادة أَنّه.
٥ في أ: وهي.
٦ أي: لَمْ، ولَمَّا.
٧ سورة عبس، الآية: ٢٣.
٨ سورة الإخلاص، الآية: ٣.
٢ / ٨٥١