اللمحة في شرح الملحة

١ ذكر ابن مالك في التّسهيل أنّها تُحمل على (لا)، وذكر في شرح الكافية الشّافية أنّها تُحمل على (ما)، وهو أحسن؛ لأنّ (ما) ينفى بها الماضي كثيرًا، بخلاف (لا) .
يُنظر: التّسهيل ٢٣٦، وشرح الكافية الشّافية ٣/‏١٥٩١، وشرح عمدة الحافظ ١/‏٣٧٦، وتوضيح المقاصد ٤/‏٢٣٦، والأشمونيّ ٤/‏٥.
٢ في كلتا النّسختين: الصّليفان، وهو تحريف؛ والصواب ما هو مثبَت.
٣ هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف على قائله.
ونُعم: اسم امرأة؛ وقال البغداديّ في الخزانة ٩/‏٤، وشرح أبيات المغني ٥/‏١٣٢: (إنّها محرّفةٌ من ذُهْل، وهي اسمُ قبيلة) . الصُّليفاء تصغير صَلْفَاء؛ وهي: الأرض الصّلبة؛ ويوم الصّليفاء: يومٌ من أيّام العرب كان لهوازِن على فَزَارَة وعَبْس وأَشْجَع؛ ويروى: (الصّلعاء) و(الصّليعاء) وهو: اسم موضع كانت به وقعة لهم. ذكره ياقوت في معجم البُلدان ٣/‏٤٢١، ٤٢٢.
والشّاهدُ فيه: (لم يوفون) حيث ألغيت (لم) حملًا على (ما) فارتفع الفعلُ بعدها.
يُنظر هذا البيتُ في: سرّ صناعة الإعراب ٢/‏٤٤٨، وشرح المفصّل ٧/‏٨، وشرح الكافية الشّافية ٣/‏١٥٧٤، ١٥٩٢، واللّسان (صلف) ٩/‏١٩٨، والمغني ٣٦٥، وتوضيح المقاصد ٤/‏٢٣٧، والمقاصد النّحويّة ٤/‏٤٤٦، والهمع ٤/‏٣١٣، والخزانة ٩/‏٣.
٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من كلتا النّسختين.