أنّ غالب بدل الاشتمال أن يكون بالمصادر، كـ (العقل) و(النّبل) و(الجود) [١٢٣/ أ]
وما أشبه ذلك؛ وبدل البعض بأسماء الأجناس الجوامد، كـ (اليد) و(الرّجل) وما أشبهه٢.
وأمّا بدل الغلط فلا يُقاس عليه؛ لأنّه يقع على غير قصد، والأولى في مثل هذا إذا وقع في كلام الإنسان أن يأتي بـ (بل)؛ ليُعلم أنّه غالط.
والأفعال يبدل بعضها من بعض٣ إذا كان في الفعل٤ الثّاني معنىً من الأوَّل؛ كقولك: (من يأتني يمشي٥ أكلّمْه) و(ومن يتّق الله يطلب رِضاه أعظّمْه)؛
١ وهُناك فروقٌ أُخرى ذكرها ابن با بشاذ في شرح المقدّمة المحسبة ٢/٤٢٨.
٢ في أ: وما اشبه.
٣ يجوز إبدالُ الفعل من الفعل بدل كلّ من كلّ، وبدل اشتمال على الصّحيح؛ ولا يبدل بدل بعض.
وأمّا بدل الغلط فجوّزه سيبويه، وجماعة من النّحويّين، والقياسُ يقتضيه.
يُنظر: توضيح المقاصد ٣/٢٦٢، والارتشاف ٢/٦٢٧، والتّصريح ٢/١٦١، والهمع ٥/٢٢٠، والأشمونيّ ٣/١٣١.
٤ في ب: إذا كان الفعل الثّلاثيّ.
٥ في أ: مسي.
٢ في أ: وما اشبه.
٣ يجوز إبدالُ الفعل من الفعل بدل كلّ من كلّ، وبدل اشتمال على الصّحيح؛ ولا يبدل بدل بعض.
وأمّا بدل الغلط فجوّزه سيبويه، وجماعة من النّحويّين، والقياسُ يقتضيه.
يُنظر: توضيح المقاصد ٣/٢٦٢، والارتشاف ٢/٦٢٧، والتّصريح ٢/١٦١، والهمع ٥/٢٢٠، والأشمونيّ ٣/١٣١.
٤ في ب: إذا كان الفعل الثّلاثيّ.
٥ في أ: مسي.
٢ / ٧٢١