(بَاب الشَّهْوَة من الرجل وَغَيره)
قالَ ابنُ الأعرابيّ: يُقالُ: شَهْوَةُ الرجلِ وشَبَقُهُ [وغُلْمَتُهُ] . ويُقالُ (٢١٤): شَبِقَ يَشْبَقُ شَبَقًا (٢١٥) . ويُقالُ: قَطِمَ الرجلُ أَيْضا [والأصلُ] فِي ذَلِك للبَعِيرِ. ويُقالُ هَذَا كثلُّهُ فِي المرأةِ أَيْضا (٢١٦) . [ويُقالُ]: غُلامٌ غِلِّيمٌ، وجارِيَةٌ غِلّيِمٌ وغِلِّيمَةٌ. وقالَ الراجزُ (٢١٧):
(٢١١) ديوانه ٣٢٦ وَفِيه: أسهريه. وَمن الْغَرِيب أَن يَقُول الناشر فِي حَاشِيَة لَهُ عَن كلمة (توائل): فِي الأَصْل: توابل. وَهُوَ تَصْحِيف. أَقُول: فِي الأَصْل: توايل، بِالْيَاءِ لَا الْبَاء، وَفَاتَ الناشر أَن النساخ القدامى كَانُوا يتخففون من رسم الْهمزَة فيسهلونها يَاء غَالِبا.
(٢١٢) الحنكلة: القصيرة. الطوف: الْغَائِط.
(٢١٣) ديوانه ٢٢٤ وَفِيه: مَالِي مِنْهَا إِذا مَا أزمة
(٢١٤) الْوَاو سَاقِطَة من ب.
(٢١٥) الْفرق ١٢ - ١٣، الْفرق لِابْنِ فَارس ٧٤.
(٢١٦) من ب. وَفِي الأَصْل: وَكَذَلِكَ يُقَال فِي الْمَرْأَة كل هَذَا.
(٢١٧) الأبيات بِلَا عزو فِي اللِّسَان (غلم) مَعَ خلاف فِي تَرْتِيب الأبيات. والبهكنة: الشَّابَّة الغضة.
(٢١٢) الحنكلة: القصيرة. الطوف: الْغَائِط.
(٢١٣) ديوانه ٢٢٤ وَفِيه: مَالِي مِنْهَا إِذا مَا أزمة
(٢١٤) الْوَاو سَاقِطَة من ب.
(٢١٥) الْفرق ١٢ - ١٣، الْفرق لِابْنِ فَارس ٧٤.
(٢١٦) من ب. وَفِي الأَصْل: وَكَذَلِكَ يُقَال فِي الْمَرْأَة كل هَذَا.
(٢١٧) الأبيات بِلَا عزو فِي اللِّسَان (غلم) مَعَ خلاف فِي تَرْتِيب الأبيات. والبهكنة: الشَّابَّة الغضة.
٤٤