(بَاب نعوت النِّسَاء والبهائم مَعَ أَوْلَادهنَّ)
يُقال للمرأةِ إِذا كانَ مَعهَا وَلَدٌ: امرأةٌ مُصْبٍ، ومُطْفِلٌ: إِذا كانَ مَعهَا طِفْلٌ وصَبِيٌّ. ويُقالُ فِي غيرِ الآدَمِيِّين من ذَواتِ الحافِرِ وغَيْرِها: فَرَسٌ مُفْلٍ ومُفْلِيَةٌ، أيْ ذاتُ فَلُوّ. [والأتانُ مِثْلُها. وفَرَسٌ مُمْهِرٌ: ذاتُ مُهْرٍ. وناقَةٌ مُسْقِبٌ: ذاتُ سَقْبٍ. فَإِذا قَوِيَ ولدُها ومَشَى فَهِيَ مُرْشِحٌ] . فَإِذا مَشى مَعَ أُمِّهِ فَهِيَ مُشْبِلٌ ومُتْلِيةٌ لأَنَّهُ يتلوها وَهِي فِي هَذَا كُلِّهِ مُطْفِلٌ.
(٣٣٢) ديوانه ١٣٢.
(٣٣٣) ديوانه ١٢٩٣. وَفِي الأَصْل والمطبوع: المري. وأثبتنا رِوَايَة ب. وَهِي تتفق مَعَ رِوَايَة الدِّيوَان.
(٣٣٤) ديوَان هـ ١٦٧٧. وَفِيه: لجوفه. وَفِي ب: لحاضر.
(٣٣٥) لَيْسَ فِي ديوَان الهذليين. وَالصَّوَاب أَنه لحميد بن ثَوْر الْهِلَالِي، ديوانه ٧٥. والسابري: الثَّوْب الرَّقِيق يشف عَمَّا وَرَاءه. شبه بِهِ الحوار فِي رقته. وَبعد الْبَيْت فِي ب: انْتَهَت الْمُقَابلَة.
(٣٣٣) ديوانه ١٢٩٣. وَفِي الأَصْل والمطبوع: المري. وأثبتنا رِوَايَة ب. وَهِي تتفق مَعَ رِوَايَة الدِّيوَان.
(٣٣٤) ديوَان هـ ١٦٧٧. وَفِيه: لجوفه. وَفِي ب: لحاضر.
(٣٣٥) لَيْسَ فِي ديوَان الهذليين. وَالصَّوَاب أَنه لحميد بن ثَوْر الْهِلَالِي، ديوانه ٧٥. والسابري: الثَّوْب الرَّقِيق يشف عَمَّا وَرَاءه. شبه بِهِ الحوار فِي رقته. وَبعد الْبَيْت فِي ب: انْتَهَت الْمُقَابلَة.
٦١