وَقَالَ الفرّاءُ: مَعْنَاهُ: لَا تَتِّبِعُوا آَثارَه فإنّ اتّباعه مَعْصِيَةٌ ﴿إِنَّه لكم عَدو مُبين﴾ [البَقَرَة: ١٦٨] .
وَقَالَ الليثُ: مَعْنَاهُ: لَا تَقْتَدُوا بِهِ.
قَالَ: وَقَرَأَ بعضهُم: «خُطُؤَاتِ الشَّيطانِ» من الْخَطِيئَةِ: الْمَأْثَمِ.
قلتُ: مَا عَلِمْتُ أَحدًا من قُرَّاءِ الأمْصار قرَأَ بالهمْزِ. . وَلَا مَعنى لَهُ.
أَبُو زَيدٍ - يُقَال: ناقتُكَ هَذِه من المتَخَطِّيَات الجِيَفَ - أيْ: ناقةٌ قويَّة جَلْدَةٌ، تمضِي وتُخَلِّفُ الَّتِي قد سَقَطَتْ.
خطأ: قَالَ الليثُ: خَطِىءَ الرجُلُ خِطْئًا فَهُوَ خاطىءٌ وأَخطأَ - إِذا لمْ يُصِبِ الصوابَ.
الحرّانيُّ - عَن ابْن السِّكيت _: يَقُول الرجلُ لصَاحبه: إنْ أَخْطأْتُ فَخَطِّئْنِي، وإنْ أَصَبتُ فَصَوِّبْنِي، وإِنْ أَسَأْتُ فَسَوَّىء عَلَيَّ - أيْ: قُلْ لِي: قد أَسَأتَ.
قَالَ: وتقُولُ: لأَنْ تُخْطِيءَ فِي العلْم أيسَرُ مِن أَنْ تُخطىءَ فِي الدِّين.
وَيُقَال: قد خَطِئْتُ - إِذا أَثِمْتُ فأَنَا أَخْطَأُ خِطْئَا. . وَأَنا خاطِيءٌ.
قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ [الْإِسْرَاء: ٣١] .
وَقَالَ - أَيْضا _: ﴿إِنَّا كُنَّا خاطئين﴾ [يُوسُف: ٩٧]، أيْ: آثِمينَ. قَالَ: وَقَالَ أَبُو عُبَيدة.
يُقَال: أَخْطَأَ، وخَطِىءَ لُغتان.
وَقَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:
(يَا لَهْفَ هِنْدٍ إذْ خَطِئْنَ كاهِلا ... القَاتِلِينَ الملكَ الْحُلاَحِلاَ)
أرادَ أَخطأْنَ «كاهِلًا» .
وهم حَيٌّ مِن بَني أَسَدٍ.
وَيُقَال فِي مَثَلٍ: «مَعَ الخَواطىءِ سَهْمٌ صائبٌ» .
يُضْرَبُ للَّذِي يُكثِرُ الخطأَ وَيَأْتِي الأحيانَ بالصَّوَاب.
وسمعتُ المُنْذِرِيَّ يقولُ: سمعتُ أَبا الْهَيْثَم يَقُول: «خَطِئْتُ»: لما صنعه عمْدًا وَهُوَ الذَّنْبُ. .
و«أخطأتُ»: لمَا صنَعه خَطأ غير عَمْدٍ.
قَالَ: والْخَطَأُ - مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ _: اسمٌ مِن «أَخْطَأْتُ خَطَأً وإخْطَاءً» .
قَالَ: وخَطِئْتُ خِطْئًا - بِكَسْر الخَاء. . مقصورٌ - إِذا أَثِمْتُ. وأنشَد:
(عِبَادُكَ يَخْطَأُونَ وَأنتَ رَبٌّ ... كَرِيمٌ لَا تَلِيقُ بكَ الذُّمُومُ)
قَالَ: وَالخَطِيئَةُ: الذَّنْبُ عَلَى عَمْدٍ.
قَالَ: وأمَّا قولُه:
(... إذْ خَطِئْنَ كاهِلًا ...)
فإنَّ وَجْهَ الكلامِ فِيهِ كَانَ «أَخْطَأْنَ» بالألِفِ، فردّه إِلَى اَلثُّلاثِيِّ، لأنّهُ الأصْل.
فجعَل «خَطِئْنَ) بِمَعْنى «أَخْطَأْنَ» .
وَقَالَ الليثُ: الخَطِيئةُ: «فَعِيلةٌ» وجمعُها: كَانَ يَنْبَغِي أَن يَكُونَ «خَطَائِىءُ» - بهمزتين - فاسْتَثقَلوا الْتِقاءَ همزتين. . فخفَّفُوا الآخرةَ مِنْهُمَا، كَمَا يُخَفَّفُ «جائىءٌ» - عَلَى هَذَا الْقيَاس - فكَرِهُوا أَن تكونَ عِلّتُه مِثلَ عِلّةِ
٧ / ٢٠٧