بخت: قَالَ اللَّيْث: الْبَخْتُ: الجَدُّ - معروفٌ، وَلَا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ هُوَ أَمْ لاَ؟ .
وَقَالَ: والْبُخْتُ: الإبلُ الخُراسانِيَّةُ، تُنْتَجُ بَين الْإِبِل الْعَرَبيَّة والْفَالِجِ.
وَيقال: جَمَلٌ بُخْتِيٌّ وناقةٌ بُخْتِيَّةٌ، وَهُوَ أَعْجَميٌّ دخِيلٌ عَرَّبته الْعَرَب.
ويجمَع: البَخَاتِيَّ أَيْضا.
وَيُقَال للَّذي يَقتنيها: الْبَخَّاتُ.
خَ ت م
ختم، متخ، خمت، تخم: مستعملة.
ختم: قَالَ اللَّيْث: خَتَمَ يَخْتِمُ - أَي: طَبَعَ والخَاتِمُ: الفاعِلُ، والْخَاتَمُ: مَا يوضع عَلَى الطِّينة وَهُوَ اسْمٌ. . مِثْلُ «الْعَالَم» .
والْخِتَامُ: الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ على كِتابٍ.
وخِتَامُ الْوَادي: أَقصاه - وخاَتِمَةُ السُّورَةِ: آخِرُهَا. . وخَاتِمُ كلِّ شَيْء: آخِرُهُ.
وَيُقَال: خَتَمْنَا زَرْعَنَا إِذا سَقَيْتَهُ أَوَّلَ سَقْيَةٍ، فَهُوَ الْخَتْمُ.
قَالَ: والْخِتَامُ: اسْمٌ لَهُ لِأَنَّهُ إِذا سُقِيَ فقد خُتِمَ بالرجاء.
وَقد خَتَمُوا على زَرْعِهمْ: أَي - سَقَوْهُ، وَهُوَ كِرَابٌ بَعْدُ.
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: قَالَ الطَّائِفِيُّ: الْخِتَامُ أَنْ تُثَارَ الأرضُ بالبَذْر حَتَّى يَصيرَ الْبَذْرُ تحتهَا، ثمَّ يَسْقُونها - يَقُولُونَ: خَتَمُوا عَلَيْهِ.
وَقَول الله جلّ وعزّ: ﴿ختم الله على قُلُوبهم﴾ [البَقَرَة: ٧] كقولهِ: ﴿طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ [النّحل: ١٠٨] وَغَيرهَا.
وَأما قولُه جلّ وعزّ: ﴿فَإِن يَشَأْ الله يخْتم على قَلْبك﴾ [الشّورى: ٢٤] . فإِنَّ الزَّجَّاجَ قَالَ: المعْنى: فَإِن يَشَأ الله يَرْبِطْ على قَلبِكَ بالصَّبْرِ على أَذَاهمْ، وعَلى قَوْلهمْ ﴿افترى على الله كذبا﴾ [سَبَأ: ٨] .
ثَعْلَب - عَن ابْن الْأَعرَابِي - قَالَ: الْخَتْمُ: أَفْواهُ فَلايَا النَّحْلِ.
قَالَ: والخَتْمُ: المنعُ. . وَالْخَتْمُ أَيْضا _: حفْظُ مَا فِي الكتابِ - بتَعْليمِ الطِّينَة.
وَقَالَ الزَّجَّاج - فِي قَوْله جلّ وعزّ: ﴿ختم الله على قُلُوبهم﴾ [البَقَرَة: ٧] .
معنى «خَتَمَ» - فِي اللُّغَة - وَ«طَبَعَ»: وَاحِدَ وَهُوَ التغطية على الشيءِ، والاسْتِيثَاقُ مِنْهُ، لِئَلاَّ يدْخلهُ شيءٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿أم على قُلُوب أقفالها﴾ [محَمَّد: ٢٤] .
وَقَالَ: ﴿كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففون: ١٤] مَعْنَاهُ: غلَب على قُلُوبهم، وغطَّى على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ.
وَكذلك ﴿طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ [النّحل: ١٠٨] .
وَروَى أَبُو عبيد حديثَ عَلْقَمَةَ - فِي قَول الله جلّ وعزّ: ﴿ختامه مسك﴾ [المطفّفين: ٢٦] .
قَالَ: خِلْطُهُ مِسْكٌ، أَلم تَرَ إِلَى المَرْأَة تَقول - للطِّيبِ: خِلْطُه مِسْكٌ. . خِلْطُهُ كَذَا؟
٧ / ١٣٧