وَقيل: «تَنْفَرِدُ» مَعَ وَلَدهَا.
هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عبيد - عَن الْأَصْمَعِي.
قَالَ: الْخَذُولُ: الَّتِي تَتَخَلَّفُ عَن القطيع - وَقد خَذَلَتْ وخَذَرَتْ.
وَأنْشد غَيره:
(خَذُولٌ تُراعي رَبْرَبًا بِخَمِيلَةٍ ...)
والتَّخْذِيلُ حَمْلُ الرجل عَلَى خِذْلان صَاحبه، وتَثْبِيطُهُ عَن نُصْرَتِه.
ثَعْلَب - عَن ابْن الْأَعرَابِي - قَالَ: الخَاذِلُ: المنْهَزمُ.
والخَاذِلُ: ضد النَّاصِر.
خَ ذ ن
قَالَ ابْن المظَّفِّر: اسْتعْمل مِنْهُ: خذن وخنذ.
خذن: قَالَ: الخُذُنَّتَانِ: الأُذُنان.
وَأنْشد قَوْله:
(يَا ابْنَ الَّتِي حُذُنَّتَاها بَاعُ ...)
قلت: هَذَا تصْحيف منكرٌ والصوابُ فِي الأُذُنَيْنِ: الحُذُنَّتَانِ.
هَكَذَا أَقْرَأَنِيهُ الإيَادِيُّ لشَمِرٍ - عَن أبي عبيد.
وَمن قَالَ: الخُذُنَّتَانِ - بِالْخَاءِ - فقد صحَّف.
وَأنْشد شَمِرٌ البيتَ الرَّجَزَ:
(يَا ابْنَ الَّتِي خُذُنَّتَاهَا باعُ ...)
بِالْحَاء غير مُعْجمَة - للأُذنين.
وَقد مرَّ تفسيرُه فِي كتاب الْحَاء.
و«خَذَنَ» مهمل. . لَا يُعْرَفُ فِي كَلَام الْعَرَب.
خنذ: قَالَ اللَّيْث: الْخِنْذِيذُ بِوَزْن «فِعْلِيل» كأنَّه بُنِيَ من خَنَذَ، وَقد أُمِيتَ فعْلُه _.
وَيُقَال: هُوَ الْخَصيُّ من الْخَيل، وَيُقَال: هُوَ الطَّوِيل.
أَبُو عبيد. . عَن الْأَصْمَعِي: الْخَنَاذِيذُ: الْخِصْيَانُ، والْفُحُولُ من الْخَيل.
وَأنْشد:
(وَخَنَاذِيذَ خِصْيَةً وفُحولاَ ...)
وَقَالَ شمر: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: كلُّ ضخم من الْخَيل وغيرِه: خِنْذِيذٌ - خَصِيًّا كَانَ أَو غيرَ خَصِيٍّ.
وَأنْشد:
(وَخِنْذِيذٍ تَرى الْغُرْمُولَ مِنْهُ ... كَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقَهُ التِّجَارُ)
قَالَ شمرٌ: وَأَرَادَ الشَّاعرُ بقوله:
(وَخَنَاذِيذَ خِصْيةً وفُحولا ...)
جِيَادَ الْخَيل فوصفها بالجَوْدَة - أَي: مِنْهَا فُحولٌ، وَمِنْهَا خِصْيَانٌ، فقد خرج الْآن الْخِنْذِيذُ من حَدِّ الأضداد.
وَكَانَ أَبُو عبيد ذكر «الْخَنَاذِيذَ» فِي «بَاب الأضداد» .
ورَوَى أَبُو الْعَبَّاس - عَن ابْن الْأَعرَابِي - قَالَ: الْخِنْذِيذُ: الشَّاعرُ الْمُجِيدُ المنَقِّحُ المُفْلِقُ.
قَالَ: والْخِنْذِيذُ: الشُّجاعُ الْبُهْمَةُ الَّذِي لَا يُهْتَدَى لِقتَالِه.
والخْنْذِيذُ: السِّخِيُّ التَّامُّ السَّخَاء.
٧ / ١٤١