غ ط ر ش
(غَطْرَشَ)، أَهْمَلَه الجَوْهَرِىُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: غَطْرَشَ (اللَّيْلُ بَصَرَهُ)، أَىْ (أَظْلَمَ عَلَيْهِ) . وَقَالَ الأَزْهَرِىُّ: (فغَطْرَشَ بَصَرُه): أَظْلَمَ (لازِمٌ مُتَعَدٍّ)، فالمُتَعَدى عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، والَّلازِمُ عَن الأَزْهَرِىّ. (والتَّغَطْرُشُ: التّعامِى عَنِ الشَّىْءِ)، عَن ابنِ عَبّادِ، وكَذلِكَ الغَطْرَشَةُ. وفُلانٌ آذَانُه عَن الحَقِّ مُغَطْرِشَةٌ، مِنْ ذلِكَ، لَا تُذْعِنُ لِلْحَقِّ.
غ ط ش
(غَطَشَ اللَّيْلُ يَغْطِشُ، أَظْلَمَ)، عَن الزَّجّاجِ، (كأَغْطَشَ)، نَقَلَه الجَوْهَرِىُّ، ولَيْلٌ غَاطِشٌ: مُظْلِمٌ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الغَطْشُ: السَّدَفُ: يقالُ: أَتَيْتُه غَطْشًا، وقَدْ أًغْطَشَ اللَّيْلُ. وجَعَلَ أَبُو زَيْدٍ الغَطْشَ مُعَاِقًبا لِلْغَبَشِ. (وأَغْطَشَه الُله تَعَالَى): أَظْلَمَه، قالَهُ الفَرّاءُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. (و) غَطَشَ (فُلانٌ) يَغْطِشُ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، (غَطْشًا)، بالفَتْحِ، (وغَطَشَانًا)، بالتَّحْرِيكِ، إِذا (مَشَى رُوَيْدًا مِنْ مَرَضٍ) بعَيْنِه، (أَو كِبَرٍ)، عَن ابنِ عَبّادٍ. (والغَطَشُ) فِي العَيْنِ، (مُحَرَّكَةً): شِبْهُ (الغَمَشِ)، وقَد غَطِشَ غَطَشًا، وَهُوَ أَغْطَشُ، وغَطِشٌ، وامْرَأَةٌ غَطْشَى، بَيِّنَا الغَطَشِ. (وفَلاَةٌ غَطْشاءُ: لَا يُهْتَدَى لَهَا)، والَّذِى حَكاه كُرًاع: فلاةٌ غَطْشَى، مَقْصُورٌ، أى مُظْلِمَةٌ، حَكاهَا مَعَ
١٧ / ٢٩٢