أَرَادَ بالجِفانِ أربابَها الَّذين كَانُوا يُطعِمون فِيهَا وقُتِلوا ببَدرٍ وأُلقوا فِي القَليب، فَهُوَ يَرْثيهم، وسَمَّى الجِفانَ ﴿شِيزى باسم أَصْلِها. الشِّيزى: ناحيةٌ بأَذْرَبيجان من فُتوح المُغيرة بن شُعبَة رضي الله عنه، صُلْحًا، وَفِيه يَقُول حَمْدُون نَديمُ المُتوَكّل حيت وَلِيَها:
(وِلايَةُ﴾ الشِّيزِ عَزْلٌ ... والعَزْلُ عَنْهَا وِلايَهْ)
(فوَلِّني العَزْلَ عَنْهَا ... إِن كنتَ بِي ذَا عِنايَهْ)
)
كَذَا قرأَتَهْ فِي تَارِيخ حلب لِابْنِ العَديم. يُقَال: بُرْدٌ ﴿مُشَيَّز، كمُعَظَّم: مُخَطَّط بحُمرَة، وَقد﴾ شَيَّزَه ﴿تَشْيِيزًا، كأنّه شبَّهَه بلن خشَبِ الجَوز، لأنّه أَحْمَر.
(فصل الضَّاد الْمُعْجَمَة مَعَ الزَّاي)
ضأز
﴾ ضَأَزَ الرجلُ، كَمَنَع، ﴿ضَأْزًَا، بفَتْح، فَسُكُون﴾ وضَأْزًَا، بِالتَّحْرِيكِ: جارَ، مثل ضازَ يَضوزُ ويَضيز، فَهُوَ مَضُوز، وَأنْشد أَبُو زيد:
(وَإِن تَنْأَ عنّا نَنْتَقِصْك وَإِن تُقِمْ ... فحَظُّك ﴿مَضْؤُوزٌ وأنفُك راغمُ)
ضَأَزَ فلَانا حقَّه﴾ يَضْأَزه ﴿ضَأْزًَا﴾ وضَأَزًَا: بَخَسَه ونَقَصَه ومَنَعَه. وقِسْمَةٌ ﴿ضَأْزَى﴾ وضُؤْزى: مَقْصوران، ويُثَلَّث، لغةٌ فِي ضِيزى، بِالْكَسْرِ غير مَهْمُوز، أَي نَاقِصَة، أَو جائِرَةٌ غير عَدْل.
وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: تَقول الْعَرَب: قِسمَةٌ! ضُؤْزى، بالضمّ
١٥ / ١٨٣