ويُطلق غَالِبا على كِتابِ الشراءِ، وَمِنْه مَا رُوي: أنّ رجُلَيْن احْتَكما إِلَى شُرَيْح فَقَالَ أحدُهما: إنّ هَذَا اشْترى منّي دَارا وقبضَ منّي ﴿وِصْرَها فَلَا هُوَ يُعطيني الثَّمن وَلَا هُوَ يَرُدّ إليَّ﴾ الوِصْر. وَجمع الوِصْر ﴿أَوْصَارٌ، قَالَ عَديُّ بن زيد:
(فأيُّكُم لم يَنَلْهُ عُرْفُ نائِله ... دَثْرًَا سَوامًا وَفِي الأريافِ﴾ أَوْصَارا)
أَي أَقْطَعَكُم وَكَتَبَ لكم السِّجِلاّت فِي الأرياف، ﴿كالوَصيرَة﴾ والوَصَرَّةِ محرّكة مشدّدة الرَّاء ﴿والأَوْصَر، وَهَذَا الْأَخير مَوْجُود فِي اللِّسَان والتكملة فَلَا أَدْرِي لأي شيءٍ أسقطَه المصنّف، وَأنْشد الليثُ:
(وَمَا اتَّخذْتُ صِدَامًا للمُكوثِ بهَا ... وَمَا انْتَقَشْتُكَ إلاّ﴾ للوَصَرَّاتِ)
وَقَالَ اللَّيْث: إِن ﴿الوَصَرَّة معرَّبةٌ وَهِي الصَّكُّ وَهُوَ﴾ الأَوْصَر، وَقَالَ غَيره: إنّ ﴿الوِصْرَ﴾ والوَصيرَة كلتاهما فارسيّةٌ معرّبة. ﴿والأَوْصَر: المُرتفِعُ من الأَرْض، نَقله الصَّاغانِيّ.
(وضر)
﴾ الوَضَر، محرَّكةً: الدَّرَنُ والدَّسَم، وَفِي المُحكَم: هُوَ وَسَخُ الدَّسَمِ واللبَنِ، أَو غُسالةُ السِّقاءِ والقَصْعَةِ ونحوِهما، وَقد ﴿وَضِرَتْ القَصعةُ﴾ تَوْضَرُ ﴿وَضَرًَا، أَي دَسِمَتْ، قَالَ أَبُو الهِنديّ واسْمه عبد الْمُؤمن بن عبد القُدُّوس:
(سيُغني أَبَا الهِنْديِّ عَن وَطْبِ سالمٍ ... أباريقُ لم يَعْلَقْ بهَا﴾ وَضَرُ الزَّبْدِ)
(مُفدَّمَةٌ قَزًَّا كأنّ رِقابَها ... رِقابُ بَناتِ الماءِ تَفْزَعُ للرَّعْدِ)
(و) ! الوَضَر: بقيّةُ الهِناء، عَن أبي
١٤ / ٣٦٣