مَا سَمِعْنَا كَلِمًا غَيْرَ ثَمانٍ
هُنَّ جَمْعٌ وهْيَ فِي الوَزْنِ فُعَالُ
فتُؤَامٌ ودُرَابٌ وفُرَارٌ
وعُرَاقٌ وعُرَامٌ ورُخَالُ
﴾ وظُؤَارٌ جمْعُ ﴿ظِئْرٍ وبُسَاطٌ
جَمْعِ بُسْطٍ هاكذا فِيمَا يُقَالُ
(﴾ وظُؤَرَةٌ)، كهمزَة، وَهُوَ عِنْد سيبويهِ اسمٌ للْجمع كفُرْهَة لأَنَّ فِعْلًا لَيْسَ ممّا يُكَسَّر على فُعْلَة عِنْده.
وَقيل: جمْع ﴿الظِّئْرِ من الإِبِلِ﴾ ظُؤَارٌ، وَمن النساءِ ﴿ظُؤُورَةٌ.
ناقَةٌ﴾ ظَؤُورٌ: لازِمةٌ للفَصِيلِ أَو البَوِّ، وَقيل: معطُوفَةٌ على غَيرِ وَلدِهَا.
(و) قد (﴿ظَأَرَهَا) عَلَيْهِ (كمَنَعَ)﴾ يَظْأَرُهَا (﴿ظَأْرًا)، بالفَتْح (﴾ وظِئَارًا) ككِتَابٍ، أَي عَطَفَها.
(﴿وأَظْأَرَهَا، وظَاءَرَها) من بَاب الإِفْعَال والمُفَاعَلَة، (﴾ فَظَأَرَت) هِيَ، أَي عَطَفَتْ على البَوِّ، يَتَعدَّى وَلَا يَتَعَدَّى، (و) كذالك (﴿اظَّاءَرَتْ)، مُشَدَّدًا ممدودًا، كَذَا هُوَ فِي نسختنا، أَو﴾ اظَّأَرَتْ على افْتَعَلَتْ ولعلّه الصّواب.
(وَهِي ﴿الظُّؤْورَة)، بالضَّمّ مَمْدُودًا، وتَفْسِيرُ يَعقُوبَ لقَوْلِ رُؤْبَةَ:
إِنّ تَمِيمًا لمْ يُرَاضِعْ مُسْبَعَا
بأَنّهُ لم يُدْفَع إِلى الظُّؤُورَةِ، يجوز أَن تكون الظُّؤُورَةُ هُنَا مَصدرًا، وأَن تكون جَمعَ﴾ ظِئْرٍ، كَمَا قالُوا الفُحُولَة والبُعُولَة.
(وبَيْنَهُمَا! مُظَاءَرَةٌ، أَي كُلّ) واحِدٍ (منهُمَا ظِئْرُ صاحِبِه) .
١٢ / ٤٦١