إِذَا الغُبَارُ المُسْتَطَارُ انْعَقَّا
(و) اسْتُطِيرَ (فُلانٌ) ﴿يُسْتَطار﴾ اسْتِطَارَةً، إِذا (ذُعِرَ)، قَالَ عَنْتَرَةُ يُخَاطب عُمَارَة بن زِيَاد:
مَتَى مَا تَلْقَنِي فَرْدَيْنِ تَرْجُفْ
رَوَانِفُ أَلْيَتَيْكَ ﴿وتُسْتَطَارَا
(و)﴾ اسْتُطِيرَ (الفَرَسُ) ﴿استِطَارَةً، إِذَا (أَسْرَعَ فِي الجَرْيِ)، هاكذا فِي النُّسخ، وَالَّذِي فِي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَة: أَسْرَعَ الجَرْيَ، (فَهُوَ﴾ مُسْتَطارٌ)، وَقَول عَدِيّ:
كأَنَّ رَيِّقَهُ شُؤْبُوبُ غَادِيَةٍ
لمّا تَقَفَّى رَقِيبَ النَّقْعِ ﴿مُسْطارَا
أَراد﴾ مُسْتَطارًا، فحَذَفَ التَّاءَ، كَمَا قَالُوا اسْطَعْتَ واسْتَطَعْتَ، ورُوِيَ: (مُصْطارًا) بالصَّاد.
(﴿والمُطَيَّرُ، كمُعَظَّمٍ: العُودُ)، قَالَه ابنُ جِنِّي، وأَنشدَ ثَعْلَبٌ للعُجَيْرِ السَّلُولِيّ، أَو للعُدَيْلِ بنِ الفَرْخِ:
إِذَا مَا مَشَتْ نَادَى بِمَا فِي ثِيَابِهَا
ذَكِيُّ الشَّذَى والمَنْدَلِيُّ﴾ المُطَيَّرُ
فإِذا كانَ كذالك كَانَ المُطَيَّرُ بَدَلًا من المَنْدَلِيّ؛ لأَنّ المَنْدَلِيَّ العُودُ الهِنْدِيّ أَيضًا، وَقيل: المُطَيَّرُ ضَرْبٌ من صَنْعَتِه، قَالَه أَبو حَنِيفَةَ.
(أَو) المُطَيَّرُ: هُوَ (﴿المُطَرَّى مِنْهُ)، مقلوبٌ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا يُعْجِبُني (و) قَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ (المَشْقُوقُ المَكْسُورُ) مِنْهُ، وَبِه فُسِّرَ البيتُ السابقُ.
(و)﴾ المُطَيَّرُ وَفِي التكملة: ﴿المُطَيَّرَةُ: (ضَرْبٌ من البُرُودِ) .
(﴾ والانْطِيارُ: الانْشِقاق) والانْصداعُ.
(و) فِي المثَل: يُقَالُ للرَّجُلِ
١٢ / ٤٥٦