(﴿وذَيَّرَ الأَطْبَاءَ)﴾ تَذْييرًا: (لَطَخَها ﴿بالذِّيارِ): البَعرِ الرَّطْبِ لكيلاَ يَرْضَعَها الفَصِيلُ. وأَنشَدَ اللَّيْثُ.
غَدَتْ وَهِي مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ
فَرَاحَ الذِّيَارُ عَلَيْهَا صَحِيحَا
(و)﴾ ذَيَّرَ (النَّاقَةَ: صَرَّها لِئلَّا يُؤَثِّر فِيهَا التَّوَادِي)، أَي من الصِّرار، جمع تَوْدِيَة، وَهِي الخَشَبَة الَّتِي يُشَدُّ بهَا خِلْفُ النَّاقَة، أَو لِكَيْلا يَرْضَعَها الفَيلُ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيّ.
وأَنشد الكِسَائِيّ:
قد غاثَ رَبُّ هاذا الخَلْقَ كُلَّهُمُ
بعَامِ خِصِبٍ فَعاشَ النَّاسُ والنَّعَمُ
وأَبْهَلُوا سَرْحَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَوْدِيَةٍ
وَلَا ﴿ذِيَارٍ وَمَات الفَقْرُ والعَدَمُ
(أَو السِّرْقِينُ قَبْلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ) يُسَمَّى (خُثة)، بِضَم الخَاءِ المُعْجَمَة وتَشْديد المُثَلَّثَة، (فإِذا خُلِطَ فَهُوَ﴾ ذِيرَةٌ، بالكَسْر، فإِذا طُلِيَ بِهِ على الأَطْبَاءِ فَهُوَ ﴿ذِيَارٌ) . وهاذا التَّفْصِيل عَن اللَّيْث.
و(﴾ ذَارَه ﴿يَذَارُهُ: كَرِهَه)، والأَشْبَهُ أَن يكون هاذا وَاوِيًّا، فالمُنَاسب ذِكْرُه فِي ذور.
(﴾ وذُيِّر فُوه ﴿تَذْيِيرًا: اسْوَدَّت أسنانُه)، قَالَه اللَّيْثُ.
(فصل الراءِ) مَعَ الرَّاء)
رير
: (﴾ الرَّيْرُ)، بفَتْح فسُكُون: (المَاءُ يَخرُجُ من فَمِ الصِّبِيّ) .
(و) قَالَ اللِّحْيَانيّ: الرَّيْر: (الَّذِي كَانَ شَحْمًا فِي العِظَامِ ثمّ صارَ مَاء أسودَ رَقِيقًا)، قَالَ الراجز:
والسَّاقُ منِّي بادِيَاتُ الرِّيْرِ
١١ / ٣٩٣