: (دَخَرَ) الرّجلُ (كمَنَع وفَرِحَ دُخُورًا)، بالضَّمَّ، مصدر الأَوّل على غَيْر قِيَاس، (ودَخَرًا)، محرّكةً مَصْدر الثّاني على القِيَاس: (صَغُر وذَلَّ) . والدّاخِر: الذَّلِيل المُهَان، كَمَا جاءَ فِي الحَدِيث.
والدَّخَر: التَّحيُّر. والدُّخُورُ: الصَّغَارُ والذّل. (وأَدْخَرَه) غَيرِ. وَفِي الْكتاب الْعَزِيز ﴿وَهُمْ داخِرُونَ﴾ (النَّحْل: ٤٨) قَالَ الزّجّاج: أَي صاغِرون.
وَمن سجَعات الأَساس: الأَوّل فاخِر، والآخَرُ داخِرٌ.
دخمر
: (دَخْمَرَ القِرْبَةَ)، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: أَي (مَلأَهَا)، لُغَة فِي دَجْمَرَ، بالمُهْمَلَة، كَمَا تَقَدَّم، وَلم يَذكُرْه صاحِبُ اللِّسان.
(و) دَخْمَرَ (الشيْءَ: سَتَرَه وغَطَّاه)، نَقله الصّغانِيّ.
دُرَر
: (﴿الدَّرُّ)، بالفَتْح: (النَّفْسُ) .
وَدَفَعَ اللهاُ عَن﴾ دَرِّه، أَي عَن نَفْسه، حَكَاهُ اللِّحيانيّ.
(و) الدَّرُّ: (اللَّبَنُ) مَا كَانَ. قَالَ:
طَوَى أُمَّهاتِ الدَّرِّ حتّى كأَنَّها
فَلاَفِلُ هِنْديَ فهُنَّ لُزُوقُ
أُمَّهاتُ الدَّرِّ: الأَطْباءُ.
وَفِي الحَدِيث (أَنه نَهَى عَن ذَبْح ذَواتِ ﴿الدَّرِّ) أَي ذَوَات اللَّبَن، وَيجوز أَن يكون مصدر﴾ دَرَّ اللَّبنُ إِذَا جَرَى. وَمِنْه الحَدِيث: (لَا يُحْبَس ﴿دَرُّكُم)، أَي ذواتُ الدَّرِّ. أَراد أَنها لَا تُحشَر أَلى المُصَدِّق وَلَا تُحْبَسُ عَن المَرْعَى إِلى أَن تَجْتَمِع الماشِيَةُ ثمَّ تُعَدّ، لِمَا فِي ذالك من الإِضرار بهَا. (﴾ كالدِّرَّةِ، بالكَسْرِ) .
(و) ﴿الدِّرَّة أَيضًا﴾ والدَّرُّ: (كَثْرَتُه) وسَيَلانُه. وَفِي حَدِيث خُزَيمة (غَاضَتْ لَهَا الدِّرّة)، وَهِي
١١ / ٢٧٨