: (﴿أَشَبَه﴾ يَأْشِبُهُ) ﴿أَشْبًا (: خَلَطَ)، كَذَا فيي المُحْكَمِ، (و) أَشَبَ (فلَانا) أَشْبًا (: عَابَه ولاَمَه، يَأْشِبُهُ) بالكَسْرِ (﴾ وَيأْشُبُهُ) بالضَّمّ وَهَذِه عَن الأَخْفَشِ، وَقيل: قَذَفَهُ وَخَلَذَ عَلَيْهِ الكَذِبَ، ﴿وأَشَبْتُه﴾ آشِبُه: لُمْتُه، قَالَ أَبو ذُؤيب الهذليّ:
﴿- ويَأْشِبُنِي فِيهَا الَّذين يَلُونَهَا
ولَوْ عَلِمُوا لمْ﴾ - يَأْشِبُونِي بطَائِلِ
وَفِي الصِّحَاح: بباطِلِ، والأَوَّلُ أَصَحّ وَقيل: ﴿أَشَبْتُه: عِبْتُه وَوَقَعْتُ فِيهِ،﴾ وأَشَبَه بِشَرَ إِذا رَمعاهُ بعَلاَمَةِ مِنَ الشَّرِّ يُعْرَفُ بهَا، وَهَذِه عَن اللِّحْيَانيّ، وَقيل: رَمَاه وخَلَطَه، وَقَوْلهمْ بِالْفَارِسِيَّةِ: زُورُ ﴿وآشُوبْ، تَرْجَمَهُ سِيبويهِ فَقَالَ: زُورٌ﴾ وَأُشُوبٌ. قَالَهُ ابنُ المُكَرَّمِ. قُلْتُ أَمَّا زُورُ بالضَّمَّةِ المُمَالَةِ بمَعْنَى القُوَّة. ﴿وآشُوبُ بالمدِّ بمَعْنَى رَفْع الصَّوْتِ والخصَامِ والاخْتلاَطِ.
(﴾ وأَشِبَ الشَّجرُ، كفَرِحَ) ﴿أَشَبًا فهُو﴾ أَشِبٌ (: الْتَفَّ، كَتَأَشَّبَ) وَقَالَ أَبُو حنِيفَةَ ﴿الأَشَبُ: شِدَّةُ الْتِفَافِ الشَّجَرِ وكثْرَتُه حتَّى لاَ يُجَازَ فِيهِ، يُقَال فِيهِ: مَوْضِعٌ أَشِبٌ أَيْ كَثِيرُ الشَّجَرِ: وغَيْضَةٌ﴾ أَشِبَةٌ، وعِيصٌ ﴿أَشِبٌ أَي مُلْتَفٌّ،﴾ وأَشبَتِ الغَيْضَةُ: بالكَسْرِ أَي الْتَفَّتْ، وعَدَدٌ ﴿أَشِبٌ، وَمن المجازِ قَوْلُهُمْ: (عِيصُكَ مِنْكَ وإِنْ كَانَ﴾ أَشِبًا) أَي وإِنْ كَانَ ذَا شَوْك مُشْتَبِك غَيْرِ سَهْلٍ، كَذَا فِي الأَساس، وَقَوْلهمْ بِعِرْق ذِي أَشَبٍ أَي ذِي الْتِبَاس.
(﴿وأَشَّبْتُه) أَي الشَّرَّ بَينهم (﴾ تَأْشِيبًا) قَالَه الليثُ، ﴿وأَشِبَ الكَلاَمُ بَينهم﴾ أَشَبًا: الْتَفَّ، كَمَا تقدم فِي الشَّجَر، وأَشَبَهُ هُوَ.
(﴿والأُشَابَةُ) مِنَ النَّاسِ (بالضَّمِّ) الأَخْلاَطُ)، وَهُوَ مَجَاز، (و)﴾ الأُشَابَةُ (مِن) وَفِي نُسْخَة: فِي (الكَسْبِ: مَا خَالَطَهُ الحَرَامُ) الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ والسُّحْتُ، وَهُوَ مَجَازٌ، وَيُقَال: هاؤُلاَءِ
٢ / ٢٦