(﴿والبَآرُ) ككَتّانٍ: (حافِرُهَا)، كَذَا فِي التَّهذِيب، والمشهورُ بِهِ أَبو نصر إِبراهيمُ بنُ الفَضْلِ بنِ إِبراهِيمَ الأَصبهانيُّ الحافظُ، وَيُقَال: أَبَّارٌ وَهُوَ مقلوبٌ، وَلم يُسمَع على وَجْهِه.
(﴾ وأَبْأَرَ فلَانا: جَعَلَ لَهُ ﴿بِئْرًا)، نقلَه الزَّجاج.
(﴾ وبَأَرَ) ﴿بِئْرًا (كمَنَعَ)﴾ يَبْأَرُهَا، (و) كذالك (﴿ابْتَأَرَ: حَفَرَ) .
وَعَن أَبي زَيْد:﴾ بَأَرْتُ ﴿أَبْأَرُ﴾ بَأْرًا: حَفَرْتُ ﴿بُؤْرَةً يُطْبَخُ فِيهَا، وَهِي الإِرةُ.
وَفِي الحَدِيث: (البِئْرُ جُبَارٌ)، قيل: هِيَ العادِيَّةُ القديمةُ لَا يُعْلَم لَهَا حافرٌ وَلَا مالِكٌ، فيقعُ فِيهَا الإِنسانُ أَو غيرُه فهوُ جُبَار، أَي هَدَرٌ، وَقيل: هُوَ الأَجِيرُ الَّذِي يَنزلُ البِئْرَ فينقِّي، أَو يُخرِجُ مِنْهَا شَيْئا وَقَع فِيهَا فيموتُ.
(و)﴾ بَأَرَ (الشيْءَ) ﴿بَأْرًا،﴾ وابْتَأَره، كِلَاهُمَا: (خَبَأَه أَو ادَّخَره)، وَمِنْه قِيل للحُفْرة: البُؤْرَةُ.
(و) ﴿ابْتأَرَ (الخَيرَ):﴾ وبَأَرَه: قَدَّمَه، أَو عَمِلَه مَسْتُورًا) . وَفِي الحَدِيث: (أَنّ رجلا آتَاهُ اللهُ مَالا فلمْ ﴿يَبْتَئِرِ خَيْرًا)، أَي لم يُقَدِّم لنفسِه خَبِيئَةَ خيرٍ، وَلم يَدَّخِرْ، وَقَالَ الأُمَوِيُّ فِي مَعْنَاهُ: هُوَ مِن الشَّيْءِ يُخْبَأُ، كأَنَّه لم يُقَدِّم لنفسِه خَيْرًا خَبَأَه لَهَا.
وَقَالَ أَبو عُبَيْد: فِي﴾ الابْتِئارِ لُغَتَانِ:
١٠ / ٩٣