(﴾ وَوَاطَأَهُ على الأَمْرِ) ﴿مُواطَأَةً﴾ وَوِطَاءً (: وَافَقَهُ، ﴿كَتَواطَأَهُ،﴾ وتَوَطَّأَهُ)، وفُلانٌ ﴿يُواطىءُ اسمُه اسْمِي،﴾ وتَوَاطؤوا عَلَيْهِ: تَوافَقُوا، وَقَوله تَعَالَى: ﴿﴿ليُوَاطِئُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾ (التَّوْبَة: ٣٧) هُوَ من﴾ وَاطَأْتُ. ﴿وتَوَاطَأْنَا عَلَيْهِ﴾ وتَوَاطَأْنَا: تَوَافَقْنَا، ﴿والمُتواطِىءُ: المُتوافِقُ، وَفِي حَدِيث لَيْلَة القَدْرِ (أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ﴾ تَواطَتْ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ) قَالَ ابنُ الأَثير: هَكَذَا رُوِيَ بترْكِ الهمزِ، وَهُوَ من ﴿المُوَاطَأَةِ، وحقيقتُه كأَنَّ كُلًاّ مِنْهُمَا وَطِيءَ مَا﴾ وَطِئَه الآخرُ، وَفِي (الأَساس) وكُلُّ أَحَدٍ يُخْبِرُ بِرسولِ الله ﷺ بِغَيْرِ ﴿تَوَاطُؤٍ وَنقل شيخُنا عَن بعض أَهلِ الِاشْتِقَاق أَن أَصْلَ المُواطَأَةِ أَن يَطَأَ الرَّجُلُ بِرِجْله مَكَان رِجْلِ صاحِبه، ثمَّ اسْتُعْمِلَ فِي كلِّ مُوافقةٍ. انْتهى.
قلت: فَتكون المُواطَأَةُ على هَذَا مِن المَجاز.
وَفِي (لِسَان الْعَرَب): وَمن ذَلِك قولُه تعَالى ﴿١. ٠٣٤ إِن ناشئة اللَّيْل هِيَ أَشد﴾ وطاء﴾ (المزمل: ٦) بالمدّ أَي مُواطَأَةً، قَالَ: وَهِي المُوَاتاةُ، أَي مُواتَاةُ السَّمْعِ والبَصرِ إِيَّاهُ، وقُرِىء ﴿أَشَدُّ وَطْأً﴾ أَي. قِيَامًا. وَفِي (التَّهْذِيب): قَرَأَ أَبو عَمْرو وابنُ عامِر وِطَاءً، بِكَسْر الْوَاو وَفتح الطاءِ والمدّ والهمز، من المُواطَأَةِ هُوَ الْمُوَافقَة وقرأَ ابنُ كَثِير ونافِعٌ وعاصِمٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ: وَطْأً (بِفَتْح الْوَاو سَاكِنة الطاءِ) مَقْصُورَة مَهْمُوزَة، والأَول
١ / ٤٩٥