﴿فآثَرَ سَيْلَ الوادِيَيْنِ بدِيمَةٍ
تُرَشِّحُ وَسْمِيًّا مِن النَّبْتِ خِرْوَعَا
أَي أَتْبَعَ مَطرًا تقدَّم بدِيمَةٍ بعدَه.
(﴾ والتُّؤْثُورُ) وَفِي بعض الأُصُول التؤْرُورُ، أَي على تُفْعُول بالضّمّ: (حَدِيدَةٌ يُسْحَى بهَا باطِنُ خُفِّ البعيرِ، ليُقْتَصَّ أَثَرُه) فِي الأَرض ويُعْرَفَ، (﴿كالمِئْثَرةِ) .
ورأَيت﴾ أُثْرَته، أَي مَوْضِعَ ﴿أَثَرِه من الأَرض.
وَقيل:﴾ الأُثْرَةُ ﴿والتُّؤْثُورُ﴾ والتَّأْثُورُ، كلُّها علاماتٌ تَجعلُهَا الأَعرابُ فِي باطنِ خُفِّ البَعيرِ، وَقد تَقدَّم فِي كَلَام المصنِّف.
(و) ﴿التُّؤْثُورُ: (الْجِلْوَازُ)، كالتُّؤْرُورِ واليُؤْرُورِ، بالياءِ التَّحْتِيَّة، كَمَا سيأْتي فِي أَرّ، عَن أَبي عليّ.
(﴾ واستأْثرَ بالشيْءِ: استبدَّ بِهِ) وانفردَ. (و) ﴿استأْثرَ بالشيْءِ على غيرِه: (خَصَّ بِهِ نفْسَه)، قَالَ الأَعشى:
استَأْثَرَ اللهُ بالوفاءِ وبال
عَدْله ووَلَّى المَلامَةَ الرَّجُلَا
وَفِي حَدِيث عُمَرَ: (فوَاللَّه مَا﴾ أَستْأثِرُ بهَا عَلَيْكُم، وَلَا آخذُها دُونَكم) .
(و) استأْثَرَ (اللهُ تَعَالَى) فلَانا، و(بفلانٍ، إِذا ماتَ) وَهُوَ مِمَّنْ يُرْجَى لَهُ الجَنَّةُ (ورُجِيَ لَهُ الغُفْرَانُ) .
(وَذُو الآثارِ): لَقَبُ (الأُسوَد) بن يَعْفُرَ (النَّهْشَلِيّ)، وإِنا لُقِّب بِهِ (لأَنَّه) كَانَ (إِذا هَجَا قَومًا تَرَكَ فيهم آثارًا) يُعْرَفون بهَا، (أَو) لأَنّ (شِعْره فِي الأَشعار ﴿كآثارِ الأَسدِ فِي آثارِ السِّباع) لَا يَخْفَى.
(و) يُقَال: (فلانٌ﴾ - أَثِيرِي، أَي مِن خُلَصَائِي) . وَفِي بعض الأُصول: أَي
١٠ / ٢١