وَقد ﴿أَثَرَه﴾ يَأْثُره ﴿أَثْرًا،﴾ وأَثَّره: حَزَّه.
(و) رَوَى الإِياديُّ عَن أَبي الهَيْثم أَنه كَانَ يَقُول: الإِثْرُ (بِالْكَسْرِ: خُلاصةُ السَّمْنِ) إِذا سُلِيءَ، وَهُوَ الخِلاصُ، وَقيل: هُوَ اللَّبَنُ إِذا فارَقَه السَّمْنُ. (و) قد (يُضَمُّ)، وهاذا قد أَنْكَره غيرُ واحدٍ من الأَئِمَّة، وَقَالُوا: إِن المضمومَ فِرِنْدُ السَّيْفِ.
(و) ﴿الأَثُرُ، بِضَم الثّاءِ (كعَجُزٍ، و) الأَثِرُ ك (كَتِفٍ: رجلٌ﴾ يَستأْثِرُ على أَصحابِه) فِي القَسْم، (أَي يَختارُ لنفْسه أَشياءَ حَسنةً)، وَفِي الصّحاح: أَي يحتاجُ لنَفسِهِ أَفعالًا وأَخلاقًا حَسَنَة.
(والاسمُ ﴿الأَثَرَةُ، محرّكةً، والأُثْرَةُ، بالضّمّ، و)﴾ الإِثْرَة، (بِالْكَسْرِ، و) ﴿الأُثْرَى، (كالحُسْنَى)، كِلَاهُمَا عَن الصَّغَانِّي.
(و) قد (﴾ أَثِرَ على أَصحابه، كفَرِحَ)، إِذا (فَعَلَ ذالك) .
وَيُقَال: فلانٌ ذُو ﴿أُثْرَةٍ، بالضمّ، إِذا كَانَ خاصًّا.
وَيُقَال: قد أَخَذَه بِلَا﴾ أَثَرَةٍ، وَبلا ﴿إِثْرَةٍ، وَبلا﴾ استئثارٍ، أَي لم يَستأْثِر على غيرِه وَلم يَأْخُذ الأَجْوَدَ.
وجمْعُ ﴿الإِثْرَة، بِالْكَسْرِ،﴾ إِثَرٌ. قَالَ الحُطَيئةُ يمدحُ عُمَرَ رضي الله عنه:
مَا ﴿آثَرُوكَ بهَا إِذْ قَدَّمُوكَ لَهَا
لاكنْ لأَنْفسِهِمْ كانتْ بكَ﴾ الإِثَرُ
أَي الخِيَرَةُ ﴿والإِيثارُ.
وَفِي الحَدِيث: (لما ذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ بالخلافةِ فَقَالَ: أَخْشَى حَفْدَه﴾ وأَثَرَتَه)، أَي! إِيثارَه، وَهِي
١٠ / ١٧