(﴿والمَلاَذُ:) المَلْجأُ و(الحِصْنُ،﴾ كالمِلْوَذَةِ)، بِالْكَسْرِ، ولاذَ بِهِ، ولاَوَذَ، وأَلاَذَ: امْتَنَع.
(﴿والمُلاَوَذَةُ﴾ واللِّوَاذُ: المُرَاوَغَةُ، ﴿كاللَّوَاذَانِيَّةِ) مُحَرّكةً، وَبِه فسَّر بعضق قَوْله تَعَالى: ﴿يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ﴾ لِوَاذًا﴾ وَمثله فِي كتاب ابْن السَّيِّد فِي الْفرق، فإِنه قَالَ: ﴿لاَوَذَ فُلاَنٌ: رَاغَ عَنْك وحَادَ.
(و)﴾ المُلاَوَذَة واللِّوَاذُ (: الخِلاَفُ)، وَبِه فَسَّر الزَّجَّاج الآيةَ، أَي يُخَالِفُون خِلاَفًا، قَالَ: وَدَلِيل ذالك قَوْله عز وجل: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ﴾ (سُورَة النُّور، الْآيَة: ٦٣) .
(و) المُلاَوَذَةُ ﴿واللِّوَاذُ (: أَن﴾ يَلُوذَ)، اي يَسْتَتر (بَعْضُهم بِبَعْضٍ، ﴿كالتَّلْوَاذِ)، بِالْفَتْح، قَالَ عُمرو بن حُمَيْل:
يُرِيغُ شُذَّاذًا إِلَى شُذَّاذِ
مِنَ الرَّبَابِ دَائِمِ﴾ التَّلْوَذِ
وَبِه فسَّر بعضُهم الْآيَة، كَمَا تقدّم ذالك قَرِيبا.
(﴿ولَوْذَانُ): اسْم أَرْضٍ، وَقَالَ الرَّاعِي:
فَلَبَّثَها الرَّاعِي قَلِيلًا كَلاَ وَلا
﴾ بِلَوْذَانَ أَوْ مَا حَلَّلَتْ بِالكَرَاكِرِ
وَقَالَ ثَعلبٌ: لَوْذَان (: ع) وأَنشد:
أَمِنْ أَجْلِ دَارٍ بَيْنَ ﴿لَوْذَانَ فَالنَّقَا
غَدَاةَ النَّوعى عَيْنَاكَ تَبْتَدِرَانِ
(و)﴾ اللَّوْذَانُ (من الشيْءِ: ناحِيَتُهُ)، ﴿كاللَّوْذِ، يُقَال: هُوَ﴾ بِلَوْذِ كَذَا، أَي بِنَاحِيَةِ كَذَا، ﴿وبِلَوْذَانِ كَذَا، قَالَ ابنُ أَحمر:
كَأَنَّ وَقْعَتَه﴾ لَوْذَانَ مِرْفَقِهَا
صَلْقُ الصَّفَا بِأَدِيمٍ وَقْعُه تِيَرُ
تِيَرٌ، أَي تَارَاتٌ.
٩ / ٤٧١