(﴿والكاذَانُ والكَوْذَانُ: الضَّخْمُ السَّمِينُ) من الرِّجَال، نَقله الصاغَانيّ، وَمِنْه أُخِذَ الفَرَسُ الكَوْدَن، بِالدَّال المُهْمَلة، للبَلِيدِ الطَّبْع.
(﴾ والتَّكوِيذُ: بُلُوغُ الإِزارِ ﴿الكَاذَةَ) إِذا اشتَمَلَ بِهِ. (وَهُوَ) أَي الإِزارُ (﴾ مُكَوَّذٌ)، كمُعَظَّم، أَي ﴿المُكَوَّذ اسمُ ذالك الإِزار، كَمَا ضَبطه الصاغانيُّ.
وشَمْلَةٌ﴾ مُكَوَّذَة: تَبْلُغ ﴿الكاذَتَيْنِ إِذا ائتَزَر، قَالَ أَعرابيٌّ: أَتمَنَّى حُلَّة رَبُوضًا، وصِيصَةً سَلُوكًا، وشَمْلَةً مُكَوَّذَة.
(و) التَّكوِيذ (: طَعْنُ الناكِحِ فِي جَوانِبِ الرَّكَبِ)، مُحَركة، أَي الفَرْج وَلَا يُدْخِله، نَقله الصاغانيّ.
(و)﴾ التَّكوِيذ: (: الضَّرْبُ بالعَصا فِي الدبُرِ)، بَين الفَخِذ والوَرِك، وَفِي التكملة: فِي الاسْتِ.
(و) فِي الحَدِيث (أَنَّه ادَّهَن ﴿- بالكَاذِيّ) (﴾ - الكَاذِيُّ» قَالَ ابنُ الأَثير: قيل: هُوَ (شَجَرٌ) طَيِّبُ الرِّيح (لَهُ وَرْدٌ يُطَيَّبُ بِهِ الدُّهْنُ)، قَالَ أَبو حنيفةَ، ونَباتُه بِبِلَاد عُمَانَ، وَهُوَ نَخلَةٌ فِي كُلِّ شيْءٍ من حِلْيَتِها، وأَلفه واوٌ.
تَابع كتاب
(فصل اللَّام مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة)
لبذ
: لَبِيذَةُ: قَرْيَة وَاسِعَة بتُونس،
٩ / ٤٦٥