﴾ لَدَدْتُهُمْ النَّصِيحَةَ كُلَّ ﴿لَدٍّ
فَمَجُّوا النُّصْحَ ثُمَّ ثَنَوْا فَقَاءُوا
اسْتَعْملهُ فِي الأَعْرَاضِ، وإِنما هُوَ فِي الأَجْسَام، كالدَّوَاءِ والماءِ.
(و)﴾ اللَّدُود (: وَجَعَ يَأْخُذُ فِي الفَمِ والحَلْقِ)، فيُجْعَل عَلَيْهِ دَوَاءٌ ويُوضع على الجَبْهَة مِنْ دَمِهِ.
(﴿ولَدَّه)﴾ يَلُدُّهُ ﴿لَدًّا (: خَصَمَهُ، فَهُوَ﴾ لادٌّ ﴿ولَدُودٌ)، قَالَ الراجِز:
﴾ أَلُدُّ أَقْرَانع الخُصُومِ ﴿اللُّدِّ
وَقد﴾ لَدَدْت يَا هاذا ﴿تَلُدُّ﴾ لَدَدًا. ﴿ولَدَدْتُ فُلانًا﴾ أَلُدُّه إِذا جادَلْتَه فغَلَبْتَه.
(و) ﴿لَدَّه عَن الأَمْرِ﴾ لَدًّا (: حَبَسَه)، هُذَلِيّة.
(﴿والأَلَدُّ: الطَّوِيلُ الأَخْدَعِ من الإِبلِ) .
(و) فِي التَّنْزِيل العَزِيز: ﴿وَهُوَ﴾ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ (سُورَة الْبَقَرَة، الْآيَة: ٢٠٤) ! الأَلَدُّ (الخَصْمُ) الجَدِلُ (الشَّحِيحُ الَّذِي لَا يَزيغُ إِلى الحَقِّ)، وَقَالَ أَبو إِسحاق: مَعْنَى الخَصمِ الأَلَدِّ فِي اللُّغَة: الشَّدِيد الخُصُومَةَ الجَدِل، واشتقاقُه من لَدِيدَيِ العُنُق، وهما صَفْحَتَاه، وتأْويله أَن خَصْمَه أَيَّ وَجْهٍ أَخَذَ مِنْ وُجُوهِ الخُصُومَةِ غَلَبَه فِي
٩ / ١٣٨