: (الغِمْدُ بِالْكَسْرِ: جَفْنُ السَّيْفِ، كالغُمُدَّانِ، بِضَمَّتَيْنِ، والشَّدِّ)، قَالَ ابنُ دُرَيْدِ: لَيْسَ بِثَبتٍ و(ج) غِمْدٍ (أَغمادٌ وغُمودٌ)، بالضَّمّ.
(و) الغَمْد (بالفَتْح، مصْدَرُ غَمَدَهُ)، أَي السَّيْفَ (يَغْمِدُه)، بِالْكَسْرِ، (ويَغْمُده)، بالضّمّ، غَمْدًا: (جعَلَه فِي الغِمْدِ)، أَو أَدْخَله فِي غِمْدِه، (كأَغْمَدَهُ) فَهُوَ مُغْمَدٌ، ومَغْمُودٌ، قَالَ أَبو عُبَيْدٍ، فِي بَاب فَعَلت وأَفْعلت: غَمَدْتُ السَّيْفَ وأَغْمدْتُه بِمَعْنى واحِدٍ، وهما لغتانِ فَصِيحتانِ.
(وغَمَدَ العُرْفُطُ غُمودًا)، إِذا (استَوفَرَتْ خُصْلَتُهُ وعرَقًا، حتَّى لَا يُرَى شَوْكُهَا) كأَنَّه قد أُغمِد.
(و) مِنَ المَجَازِ: غَمَدَت (الرَّكِيَّةُ)، من حدّ نَصَر، إِذا (ذَهَب ماؤُهَا) ورَكِيٌّ غامِدٌ: ماؤُه مُغَطًّى بالتُّرَاب، وعَكْسُه: رَكِين مُبْدٍ، وَهُوَ من بَاب ﴿عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾ مَا فِي الأَساس (و) غَمِدَ البئرُ غَمَدًا، (كفَرِحَ: كَثُر ماءُهَا)، عَن الأَصمعيِّ، (أَو) غَمِدَ (ت، إِذا (قَلَّ) ماؤُهَا، قَالَه أَبو عُبَيْد (ضِدٌّ) .
(و) من الْمجَاز: تَغَمَّدَهُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ) غَمَدَه فِيهَا. و(غَمَرَه بِها) . وَفِي الحديثِ أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: (مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ بِعَمَلِهِ، قَالُوا: وَلَا أَنتَ؟ قَالَ: وَلَا أَنا، إِلَّا أَن يَتَغَمَّدني اللهُ برحْمَتِه) . قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: مَعْنَى قَوْلِه: يَتَغَمَّدني: يُلْبِسني، ويَتغشَّاني، ويَستُرني بهَا، قَالَ أَئِمَّةُ الْغَرِيب: مأْخوذٌ من غِمْد السَّيْفِ، وَهُوَ غِلافُه، لأَنَّك إِذا أَغمدْتَه فقد أَلْبَسْتَه إِيَّاه وغَشَّيْتَهُ بِهِ.
(و) من الْمجَاز: تَغَمَّدَ الرَّجلُ (فلَانا) إِذا (سَتَرَ مَا كانَ مِنْهُ) وغَطَّاه، (كَغَمَّدَه) تَغْمِيدًا.
وتَغمَّدَ الرَّجلَ وغَمَّدَه، إِذا أَخَذَه
٨ / ٤٦٩