وَفِي الْمُحكم: وَيَقِيعُ الغَرْقَد: مَقَابِرُ بالمدينةِ، ورُبَّمَا قيل لَهُ: الغَرْقَد، قَالَ زُهَير:
لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتُها بالغَرْقَدِ
كالوَحْيِ فِي حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلَدِ
(والغَرْقَدُ بَياضُ البَيْضِ) الّذي (فَوْقَ المُحِّ)، نَقله الصاغانيُّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الغَرْقدة. ماءَةٌ لنَفرٍ من بني نُمَيْر بن نَصْر بن قُعَيْن. كَذَا فِي المعجم.
غرند
غزد
: (الغِزْيَدُ)، بالزاي بعد الْغَيْن (كحِذْيَم)، أَهمله الجوهريُّ.
وَقَالَ اللَّيث: هُوَ (الشَّدِيدُ الصَّوتِ، أَو هُوَ تَصحيفُ غِرِّيدٍ)، بالرَّاءِ، قَالَ الأَزهَرِيُّ: لَا أَعرِفُ الغِزْيَدَ الشَّدِيدَ الصَّوْتِ. قَالَ: وأَحسَبُه غِرْيَدًا، أَو غِرِّيدًا بالراءِ، من غَرَّد تَغْرِيدًا.
(و) الغِزْيَد: (الناعِمُ) اللَّيِّنُ الرَّطْب (من النَّبَاتِ)، عَن الليثِ أَيضًا، قَالَ:
هَزَّ الصَّبَا ناعِمَ ضَالٍ غِزْيَدَا
(أَو هُوَ بالرّاءِ أَيضًا)، أَي لنُعومَتِه يَدْعُو إِلى التَّغْرِيد، قَالَ الأَزهريُّ: هُوَ بالزَّاي لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَقَالَ الصاغانيُّ، هُوَ بالرّاءِ. وَقد ذَكَرَه أَبو حنيفَة هاكذا، وأَنشد الرَّجزَ بِعَيْنِه.
قلت: وَقد نَقلَ الأَزهريُّ عَن بعض: غُصْنٌ سَرَعُرَعٌ وغِزْيَدٌ، وخُرْعُوب: ناعِمٌ.
غلد
: (سَمٌّ مُتَغَلِّدٌ)، أَي (مُتَعَتِّقٌ)، وَقيل: (غيرُ مُلْبِثٍ لصاحِب)، قَالَ عَبِيدُ بن الأَبرصِ:
وقَدْ أَوْرَثَتْ فِي القَلْبِ سُقْمًا تَعُدُّهُ
عِدَادًا كسَمِّ الحَيَّةِ المُتَغَلِّدِ
٨ / ٤٦٨