زأَد
: (﴿زأَدَهُ، كمَنعَه)﴾ يَزْأَدُه ﴿زأْدًا﴾ وزأَدًا: (أَفْزعَه)، وَقيل: اسْتخَفَّه.
(و) عَن الكسائيّ: (﴿زُئِدَ) الرَّجلُ (كعُنِيَ)﴾ زُؤُودًا (فَهُوَ ﴿مَزْؤُودٌ)، أَي (مَذْعور) إِذا فَزِعَ.
وَفِي الحَدِيث: فزُئِدَ، أَي فَزِعَ، وسُئِفَ الرجلُ سَأْفًا، مثله. (﴾ والزُّؤْد، بالضّمّ)، مخفف، عَن اللِّحْيَانيّ (و) ﴿الزُّؤُد، (بضمّتين الفَزَعُ)، قَالَ:
يُضحي إِذا العِيسُ أَدْرَكْنا نِكايَتَها
خَرْقاءَ يَعْتادُهَا الطُّوفانُ﴾ والزُّؤُدُ
وَقَالَ أَبو حِزام العُكْلِيّ:
بَلَى زُؤُدًا تَفشَّغُ فِي العَوَاصِي
سَأَفْطِس مِنْهُ لَا فَحْوَى البَطِيطِ
وَمن سَجات الأَساس: شِعارُ الزّهْد، استِشْعَارُ ﴿الزُّؤْد.
وَمن الْمجَاز: بَات فِي ليلةٍ﴾ مزءُودةٍ.
زبد
: (الزَّبَدُ، مُحَرَّكةً، للماءِ وغيرهِ) كالبعيرِ. والفِضَّة، وغيرِهَا. والزَّبَد: زَبَدُ الجَمل الهائِجِ، وَهُوَ لُغَامُه الأَبيضُ الّذي تَتلطَّخ بِهِ مَشافِرُه إِذا هاج، وللبحرِ زَبَدٌ إِذا هاج مَوْجُه.
(و) زَبَدٌ: (جَبَلٌ باليَمَن)، عَن ابْن حَبيب.
(و) زَبَدُ: (ة، بقنَّسْرِينَ) لِبنِي أَسد، كَمَا فِي التكملة، والتبصير. وَهِي الّتي أَوردها المصنّف فِي ر ى د.
(و) زَبَدٌ (اسْمُ حِمْصَ) القديمُ، وَبِه فُسِّرَ قَول صَخْرِ الغيِّ:
مآبُهُ الرُّومُ أَو تنوخُ أَو الْ
آطامُ من صَوَّرانَ أَو زَبَدُ
(أَو) زَبَدُ: (ة، بهَا)، أَي بقُرْبها، ويُرْوى بالنُّون أَيضًا.
(و) الزَّبَد: (ع غَرْبِيَّ بَغْدَادَ) .
(وَقد أَزْبَدَ البحرُ) إِزبادًا فَهُوَ مُزْبِدٌ،
٨ / ١٣١