هَدِيرٌ زَغَّاد. وتَزَغَّدَت الشِّقُشقَةُ فِي الفَمِ: ملأَته. وَقيل ذَهَبَتْ وجاءَتْ. وَالِاسْم الزَّغد.
وَفِي التَّهْذِيب: الزَّغْد: تَزَغُّد الشِّقْشِقة، وَهُوَ الزَّغْدَبُ. وَرجل زَغْدٌ: فَدْمٌ غَبِيٌّ.
زغبد
: (الزَّغْبَدُ)، كجعفر، أَهمله الجوهريّ. وَقَالَ اللَّيْثُ هُوَ: (الزُّبْدُ) . وَفِي التَّهْذِيب وأَنشد أَبو حَاتِم:
صَبَّحُونا بزَغْبَدٍ وحَتِيَ
بَعْدَ طِرْمٍ وتَامِكٍ وثُمَاله
زغرد
: (الزَّغْرَدَةُ)، أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: (هَدِيرٌ للإِبِل يُرَدِّدُه) الفَحْلُ (فِي جَوْفِهِ)، وَفِي اللِّسَان: فِي حَلْقِهِ.
قلت: وَمِنْه زَغْرَدَةُ النِّسَاءِ عِنْد الأَفراحِ، وَقد استَخْرَج لَهَا بعضُ العلماءِ أَصلًا مِنَ السُّنَّة.
زفد
: (زَفَدَهُ)، أَهملَه الجوهريُّ، وَفِي نَوَادِر الأَعراب: إِذا (مَلأَه)، كَذَلِك زَكَتَهُ. (و) زَفَدَ (فلانٌ فَرَسَهُ شَعيرًا أَكثَرَ عَلَيْه)، كَذَا فِي نَوَادِر الأَعراب، أَيضًا.
زمرد
: (الزُّمُرُّد)، بالضّمّ، أَهمله الجوهريُّ وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و(فَائت الجمهرة) هُوَ: (الزُّمُرّد)، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة، قَالَ: الدَّال والذال يتعاقبان. قَالَ: ابْن ماسويه: إِنه يَنْفَع من نَفْث الدَّم وإِسهاله، إِذا عُلِّق على مَن بِهِ ذالك، كَذَا فِي (الْمِنْهَاج) .
(والزُّماوَرْدُ)، بِالضَّمِّ: دواءٌ معروفٌ، سيُذْكَر (فِي وَرَد) فِيمَا بعدُ، إِن شاءَ اللهُ تعالَى.
زند
: (الزَّنْدُ)، بِالْفَتْح: (مَوْصِلُ طَرَف
٨ / ١٤٥