(﴾ والبَدِيدُ)، كَأَمِيرٍ: (الخُرْجُ)، بضمّ الخاءِ وَسُكُون الراءِ، هاكذا فِي نُسختنا، والّذي فِي (الصّحاح): والبَدِيدَانِ الجُرجان، هاكذا كَمَا تَراه بجيمين (و) ﴿البَدِيدة: (المَفَازَةُ الواسعَةُ) .
(﴾ والبِدَاد): بِالْكَسْرِ، (لِبْدٌ يُشَدُّ) ﴿مَبدُودًا (على الدّابَّة الدَّبِرَةِ) . وبُدَّ عَن دُبُرِهَا، أَي شُقٌ.
(﴾ والبِدَادُ ﴿والبِدَادَة)، بكسرهما، والفتحُ لُغة فِي الأَوّل، وَبِهِمَا رُوِيَ قَول القُطَاميّ:
فَثَمَّ كَفَيْنَاهُ البِدَادَ وَلم نَكنْ
لنُنْكِدَه عَمّا يَضِنُّ بِهِ الصَّدْرُ
(﴾ والمُبَادّة) فِي السّفَر: (أَنْ يُخْرِج كلُّ إِنسانٍ شَيْئا) من النَّفقة (ثمّ يُجْمَع فيُبْقُونَه)، هاكذا فِي نسختنا، وَهُوَ خطأٌ، والصّواب فيُنْفِيقونه (بَيْنَهُمْ) . وَعَن ابْن الأَعرابيّ: البِدَاد أَن يُبِدّ المالَ القَوْمُ فيُقسَم بَينهم، وَقد ﴿أَبْدَدْتهم المالَ والطعامَ، والاسمُ البُدّة والبِدَادُ، جمْعهما بُدَد وبُدُد.
(وبَايَعَهُ﴾ بَدَدًا، ﴿وبادَّهُ﴾ مُبَادَّةً)، وَفِي بعضٍ: مُبادَدَة، (﴿وبِدَادًا) ككِتَاب، كِلَاهُمَا: (بَاعَهُ مُعَارَضَةً)، أَي عَارَضهُ، بالبَيْع، وَهُوَ من قَولك: هاذا﴾ بدُّه ﴿وبَدِيده، أَي مِثله.
(﴾ وبَدَّهُ)، أَي بَدَّ صاحبَه عَن الشيْءِ (: أَبعَدَه وكَفَّه)، وأَنا أَبُدُّ بك عَن ذالك الأَمرِ، أَي أَدْفعه عَنْك. (و) بدَّ الشيْءَ ﴿يَبُدُّه بَدًّا (: تَجافَى بِهِ) .
(و) قَالَ ابْن سَيّده: (﴾ البَادُّ:
٧ / ٤٠٧