وَقد شَرَخَ النَّابُ مِنْهَا شُرُوخَا
وَفِي (الصّحاح): شَرَخَ نابُ البَعيرِ شَرْخًا، وشرَخَ الصَّبيُّ شُرُوخًا.
(وَبَنُو شَرْخٍ: بطنٌ من خُزاعَةَ) القَبيلةِ الْمَشْهُورَة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
شَرْخُ الأَمرِ: أَوّلُه. وشَرْخَا الرَّحْلِ: حَرْفَاه وجَانباه، وَقيل خَشَبتاه من وَرَاءٍ ومُقَدم. وَفِي (التَّهْذِيب): شَرْخَا الرَّحْلِ: آخِرَتُه وأَوْسَطُه. قَالَ العجّاج:
شَرْخَا غَبِيطٍ سَلِسٍ مِرْكَاحِ
وَفِي حَدِيث عبدِ الله بن رَوَاحَة، قَالَ لِابْنِ أَخيه فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ (لعلَّك تَرجِع بَين شَرْخَي الرَّحْل)، أَي جانِبيه، أَراد أَنّه يُستشهَد فيَرجِع ابنُ أَخيه راكِبًا مَوْضِعَه على راحلتِه فيستَريح. وَكَذَا كَانَ. وَفِي (الأَساس): وَلَا يَزال فُلانٌ بَين شَرْخَيْ رَحْلِه، إِذا كَانَ مِسْفارًا.
وفِقَعَةٌ شِرْياخٌ: لَا خَيْرَ فِيهَا.
وَفِي حَدِيث أَبي رُهْمٍ: (لَهُم نَعَمٌ بشَبَكَةِ شَرْخٍ)، بفتْح فَسُكُون: موضِع بالحِجَاز، وَبَعْضهمْ يَقُول بِالدَّال.
وَبَنُو أَبي الشَّرْخ: بَطنٌ من جُذَام، وَلَهُم بَقِيَّة برِيف مِصْر، وَيُقَال لَهُم المَشَارِخَة والشُّرُوخُ؛ وإِليهم نُسِبَ شَبْرَى.
شربخ
: (الشَّرْبَاخُ بِالْكَسْرِ) والموحَّدةِ: (الكَمْأَةُ الفاسُدَةُ المُسترخِيَةُ): هاكذا ذَكرَه فِي الرُّباعيّ غيرُ واحدٍ، وأَوردَه ابْن مَنْظُور فِي شرخ.
شردخ
: (رَجُلٌ شِرْدَاخُ القَدَمِ، بِالْكَسْرِ: عَظِيمُهَا عَرِيضُهَا) . وَفِي (النَّوَادِر): قَدَمٌ شِرْدَاخةٌ: عَرِيضَةٌ. وَفِي بعض حواشِي نُسخِ (الصّحاح): قَالَ أَبو سهْل: الّذي أَحفظُه: شِردَاحُ القدَمِ بالحاءِ
٧ / ٢٨٢