وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ أَبِخْ عَنْك من الظَّهيرة، أَي أَقِمْ حتّى يَسكُنَ حَرُّ النَّهارِ ويبَرُدَ.
وَمن المَجاز: بَينهم حَرْبٌ مَا ﴿يَبُوخُ سَعِيرُهَا.﴾ وباخَ عَنْه الوِرْدُ: فتَرَتْ عَنهُ الحُمَّى. ﴿وأَباخ النَّائرةَ بَينهم. كَذَا فِي (الأَساس) .
(فصل التاءِ) المثنّاة الفوقيّة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)
تخخ
: (التَّخُّ عُصَارَةُ السِّمْسِمِ)، وَهُوَ الكُسْب. (و)﴾ التَّخُّ: (العَجِينُ الحامِضُ) المُستَرْخِي. (وَقد ﴿تَخَّ) العَجينُ﴾ يَتُخُّ ﴿تُخُوخًا و(﴾ تُخُوخةً)، إِذا كثُرَ ماؤُه حتَّى يَلِين، وكذالك الطِّين إِذا أُفْرِطَ فِي كثْرةِ مائِه حتّى لَا يُمْكِن أَن يُطيَّن بِهِ. (﴿وأَتَخَّهُ) صاحبُه إِذا فعل بِهِ ذالك.
(﴾ والتَّخْتَخَة: اللُّكْنَةُ) وَهُوَ فِي بعْض حِكَايَة الأَصوات كأَصواتِ الجِنّ. (وَهُوَ) أَي الرَّجلُ (﴿تَخْتَاخٌ﴾ - وتَخْتَخَانيٌّ)، بفتحهما، أَي (أَلكَنُ)، سُمِّيَ من ذالك.
(وأَصبحَ) الرَّجُلُ (﴿تَاخًّا، أَي) مُؤْتَثِئًا، وَهُوَ الّذي (لاَ يَشْتَهِي الطَّعَامَ) .
(﴾ وتِخ تِخْ، بِالْكَسْرِ: زَجْرٌ للدَّجَاجِ) .
ترخ
: (التَّرْخُ: الشَّرْطُ اللِّيِّن)، قَالَه ابنُ الأَعرابيّ، يُقَال اتْرَخْ (شَرْطِي) وارْتَخْ، قَالَ الأَزهريّ: هما لُغَتَانِ: التَّرْخُ والرَّتْخ، مثل الجَبْذ والجَذْب. (وَهُوَ) أَي التَّرْخُ (قِطَعٌ صِغَارٌ فِي الجِلْد) . وَقد (تَرَخَ الحَجَّامُ شَرْطَه، كمَنَعَ، أَي لم يُبالِغْ فِي التَّشْرِيطِ)، مثْل رَتَحَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
قَالَ ابْن سَيّده: تُرَاخ. مَوضع.
٧ / ٢٣٨