(أَو المِتْنَخَة)، بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الياءِ. (﴿والمِيتَخَةُ)، بِكَسْر الْمِيم وَتَقْدِيم الياءِ (﴾ والمِتِّيخة)، بِكَسْر الْمِيم وَتَشْديد التَّاء، والمَتِّيخَة، بِفَتْح الْمِيم مَعَ تَشْدِيد التّاءِ، قَالَ الأَزهَرِي وهاذه كلُّهَا (أَسْمَاءٌ لجَرِيدِ النَّخْلِ، أَو) أَصل (العُرْجون) . فَمن قَالَ مِتَخَة فَهُوَ من وَتَخَ يَتِخُ، وَمن قَالَ مِتْيَخة فَمن ﴿تَاخَ﴾ يَتِيخ، وَمن قالَ م ٢ تِّيخة فَهُوَ ف ٢ عِّيلة من مَتخ. وَفِي الْحَدث: (أَنّه خَرَجَ وَفِي يَدِه متِّيخة فِي طَرَفِها خُوصٌ مُعتمِدًا على ثابِتِ بن قيس) . وَفِي حَدِيث آخَر (أُتِيَ النّبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمبسَكْرَانَ فقَال: (اضرِبُوهُ. فضَرَبُوه بالنِّعَال والثِّيَاب والمِتِّيخة)، وترجمَ عَلَيْهَا ابْن الأَثير فِي متخ قَالَ: وأَصلها فِيمَا قيل من مَتَخ اللَّهُ رَقَبَتَه بالسَّهْم، إِذا ضَربَه.
(فصل الثاءِ) المثلّثة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)
ثخخ
: ﴿ثَخَّ الطِّينُ والعَجِينُ إِذا أُكثِر ماؤُهما كتَخَّ، وأَتَخَّه﴾ وأَثَخّه وَهِي أَقلُّ اللُّغَتَيْن، وَقد ذُكِر ذالك فِي حرف التاءِ، وَهنا ذَكَره صاحِبُ اللِّسَان وغيرِه، فَهُوَ مستدركٌ على المصنّف.
ثلخ
: (ثَلَخ البَقرُ، كمنَع)، يَثْلَخ ثَلْخًا: (رَمَى خَثَاه)، وَهُوَ خُرْؤه، (أَيامَ الرَّبيع) وَقيل إِنّمَا يَثْلَخ إِذا كَانَ الربيعُ وخالَطه الرُّطْب.
(وثَلِخَ، كفَرِحَ: تَلطَّخ. و) يُقَال (ثَلّخته تَثليخًا لَطَّخْته) بقَذَرٍ فَثَلِخَ كفَرِح.
ثوخ
: (﴿ثاخت الإِصبَعُ﴾ تَثُوخُ)، بِالْوَاو، (﴿وَتَثِيخُ)، بالياءِ (: خاضَتْ فِي وَارمٍ أَوْ رِخْوٍ)، وكذالك﴾ ثاخَ الشيْءُ ﴿ثَوْخًا: سَاخَ،﴾ وثَاخَتْ قَدَمُه فِي الوَحَل: غابَتْ
٧ / ٢٤٠