ذَعَرْتُ بِهِ العَيْرَ مُسْتَوْزِيًا
شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ (و) ﴿المُسْتَوْزِي: (المُسْتَبِدُّ برأْيهِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ أَوْزَى الشَّيءَ: أَشْخَصَهُ وأَسْنَدَه ونَصَبَهُ.
وعَيْرٌ ﴿مُسْتَوْزٍ: أَي ناقِرٌ.
﴾ ووَزاهُ الأمْرُ: عاظَهُ. يقالُ: ﴿وَزاهُ الحَسَدُ؛ قالَ يزيدُ بنُ الحَكَمِ:
إِذا سافَ مِنْ أعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً
وزَاهُ نَشِيجٌ عِنْدَها وشَهِيقُ﴾ والوَزَى: المُنْتَصِبُ؛ عَن القالِي.
وأَيْضًا: الطُّيورُ؛ عَن الأزْهري.
﴿والمُوازَاةُ: المُقابَلَةُ المُواجَهَةُ؛ والأصْلُ فِيهِ الهَمْزُ.
وتقدَّمَ عَن الجَوْهرِي: وَلَا تَقُلْ﴾ وَازَيْته؛ وغيرُهُ أَجازَه على تَخْفيفِ الهَمْزةِ وقَلْبها فتأَمَّل ذلكَ.
﴿وأَوْزَى إِلَيْهِ: لجَأَ إِلَيْهِ:
﴾ وأَوْزَيْتُه إِلَيْهِ أَلْجَأْتُه.
وسي
: (ي (﴿أَوْساهُ) أَي رأْسَه: (حَلَقَهُ)﴾ بالمُوسَى؛ كَمَا فِي الصِّحاح والمُحْكم.
(و) ﴿أَوْسَى الشيءَ: (قَطَعَهُ) بِهِ؛ عَن ابْن القطَّاع.
ونقلَهُ الصَّاغاني وَلم يَقُلْ بِهِ.
(﴾ والمُوسَى)، بالضَّمِّ: (مَا يُحْلَقُ بِهِ) ويُقْطَعُ، وَهُوَ (فُعْلَى) يُذَكَّر ويُؤَنَّثُ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي (عَن
٤٠ / ١٩٩