وَفِي المُحْكم: اتَّقَدَ.
وسِياقُ المصنِّف، فِي ذِكْرِ الفِعْلَيْن المَذْكُورَيْن مُوافِقٌ للجَوْهرِي حيثَ قالَ: ﴿وَرَى الزَّنْدُ، بِالْفَتْح،﴾ يَرِي ﴿وَرْيًا إِذا خَرَجَتْ نارُهُ، قالَ: وَفِيه لُغَةٌ أُخْرَى﴾ وَرِيَ الزَّنْدُ ﴿يَرِي؛ بالكَسْر فيهمَا.
وَهَكَذَا هُوَ فِي المُحْكم أَيْضًا إلاَّ أَنَّه زادَ فِعْلًا ثَالِثا فقالَ:﴾ ووَرِي ﴿يَوْرَى أَي مِثْل وَجَل يَوْجَل، وأَنْشَدَ:
وَجَدْنا زَنْدَ جَدِّهمِ﴾ ورِيًّا
وزَنْدَ بَني هَوازِنَ غَيْرَ ﴿وارِي وَأنْشد أَبُو الْهَيْثَم:
أُمُّ الهنَيَيْنِ من زَنْدٍ لَهَا واري ويقالُ الزَّنْدُ الواري الَّذِي نَخْرُجُ نارهُ سَرِيعا (﴾ وأَوْرَيْتُه أَنا (و) كَذَلِك.
(﴿ورَّيْتُهُ﴾ تَوْريةً (﴿واسْتَوّريْتُه) كل ذلكَ فِي الصِّحاحِ وَالْمعْنَى أثقبته وَمِنْه فلَان﴾ يستوري زِنَاد الضَّلَالَة وأنْشَدَ ابنُ برِّي شَاهدا ﴿لأَوْرَيْتَه لشاعرٍ:
وأطْفِ حَدِيث السُّوء بِالصَّمْتِ إِنَّه
مَتى﴾ تُورِ نَارا للعتاب تأجَّجا (﴿ووَرْيةُ النَّارِ﴾ ورِيَتُها)، كعِدَةٍ: (مَا ﴿تُورَى بِهِ مِن خِرْقَةٍ أَو حَطَبَةٍ)، كَذَا فِي النّسخ والصَّوابُ أَو عُطْبَةٍ، وَهِي القطنةُ؛ وَقَالَ الطِّرمَّاح يصِفُ أرْضًا جَدْبَةً لَا نَباتَ فِيهَا:
كظَهْرِ اللأَى لَو يَبْتَغِي﴾ رِيةً بهَا
لعَيَّتْ وشَقَّتْ فِي بُطونِ الشَّواجنِأَي هَذِه الصَّحْراء كظَهْرِ بَقَرةٍ وَحْشِيَّةٍ ليسَ فِيهَا أَكَمَة وَلَا وَهْدَة.
٤٠ / ١٨٩