(و) ﴿اسْتَوْحاهُ: (اسْتَفْهَمَهُ)؛ عَن ابْن الأعْرابي.
(﴾ ووَحَّاهُ ﴿تَوْحِيَةً: عَجَّلَهُ)؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ أَوْحَى إِلَيْهِ: كلَّمهُ بكَلامٍ يُخْفِيهِ وأَيْضًا: أَشارَ، كأَوْمَأَ ووَمَأَ؛ قيلَ: وَمِنْه ﴿وَحيُ الأنْبياء؛ وأيْضًا: أَمَر، وَبِه فُسِّر قولهُ تَعَالَى: ﴿وإذْ﴾ أَوْحَيْتُ إِلَى الحَوارِيِّينَ﴾، أَي أَمَرْت؛ وأَيْضًا؛ كَتَبَ، نقلَهُ الجَوْهرِي.
﴿ووَحَى القَوْمُ وَحْيًا وأَوْحوا: صَاحُوا.
﴾ وأَوْحَى: كلَّمَ عبْدَه بِلا رَسُولٍ.
وأَوْحَى: إِذا صارَ مَلِكًا بَعْد فَقْر.
﴿وأَوْحَى﴾ ووَحَى ﴿وأَحَى: إِذا ظَلَمَ فِي سُلْطانِه.
وقَرَأَ جُؤَيَّة الأسَدِي: قُل﴾ أُحِيَ إليَّ من وَحَيْتُ، هَمَز الْوَاو.
﴿والوَحاةُ: صَوْتُ الطائِرِ، هَكَذَا خَصَّه ابنُ الأعْرابي.
﴾ ووَحَّى ذَبيحَتَه ﴿تَوْحِيةً: ذَبَحَها ذَبْحًا سَرِيعًا؛ قَالَ الجَعْدِي:
أَسِيرانِ مَكْبُولانِ عندَ ابنِ جعْفَرٍ
وآخرُ قد﴾ وحَّيْتُمُوه مُشاغِبُ ﴿واسْتَوحاهُ: اسْتَصْرَخَه؛ وأَيْضًا اسْتَعْجَلَه.
﴾ والإيحاءُ: البُكاءُ. يقالُ: هُوَ ﴿يُوحِي أَباهُ، أَي يَبْكِيهِ.
﴾ والنائِحَةُ! تُوحِي الميِّت: تَنُوحُ
٤٠ / ١٧٤