تاج العروس من جواهر القاموس — الصفحة ٢١١٤١
﴿نِهْيٍ مِن ماءٍ، ضُبِطَ بالكَسْر والفَتْح، هُوَ الغَدِيرُ (أَو شِبْهُهُ)، وَهُوَ كلُّ مَوْضِع يَجْتَمِعُ فِيهِ الماءُ، أَو الَّذِي لَهُ حاجِزٌ﴾ يَنْهَى الماءَ أَن يَفِيضَ مِنْهُ، (ج أَنْهٍ)، كأَدْلٍ، (﴿وأنْهاءٌ)، كأدْلاءٍ (﴾ ونُهِيٌّ)، بِالضَّمِّ كدُلِيَ، (﴿ونِهاءٌ، ككِساءٍ)، الأَوْلى كدِلاءٍ، قالَ عَدِيُّ بنُ الرِّقاع: ويأكلن مَا أغْنى الْوَلِيّ فَلم يلت كَأَن بحافات﴾ النِّهاءِ المزارعا وَيُقَال: درع ﴿كالنِّهْي ودروع كالنهاء، وَأنْشد القالي: علينا﴾ كَالنِّهَاءِ مضاعفات من الماذي لم تؤو المتونا ﴿والتَّنْهَاءُ كَذَا فِي النّسخ، وَالصَّوَاب:﴾ التَّنُهاةُ كَمَا هُوَ نَص التَّهْذِيب، ﴿والتَّنْهِيَةُ: حَيْثُ﴾ يَنْتَهِي إِلَيْهِ المَاء من حُرُوف الْوَادي وَهِي أحد الْأَسْمَاء الَّتِي جَاءَت على تفعلة و:
إنَّما بابُ التَّفْعلةِ أَنْ يكونَ مَصْدرًا والجَمْعُ التَّناهِي.
وَقَالَ الشيخُ أَبُو حيَّان: ﴿التَّنْهِيَةُ الأرضُ المُنْخَفِضَةُ﴾ يَتَناهَى إِلَيْهَا الماءُ، والتاءُ زائِدَةٌ.
(﴿وأَنْهَى) الرَّجُلُ: (أَتَى﴾ نَهْيًا)، وَهُوَ الغَدِيرُ.
(و) ﴿أَنْهَى (الشَّيءَ: أَبْلَغَهُ) وأَوْصَلَهُ. يقالُ:﴾ أَنْهَيْتُ إِلَيْهِ الخَبَرَ والكِتابَ والرِّسالَةَ والسَّهْمَ كُلُّ ذلكَ أَوْصَلْته إِلَيْهِ.
(وناقَةٌ ﴿نِهْيَةٌ، بالكسْر، و)﴾ نَهِيَّةٌ، (كغَنِيَّةٍ: بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ)، هَذَا هُوَ الأصْلُ ثمَّ يُسْتَعْملُ لكلِّ سَمِينٍ مِن الذّكورِ والإناثِ إلاَّ أَنَّ ٤٠ / ١٥١