(﴿كأَنْصَى أَو (﴾ نَصَا ﴿النَّاصِيَةَ: (مَدَّ بهَا)؛ وَبِه فُسِّر حديثُ عائِشَةَ حينَ سُئِلَت عَن تَسْريحِ رأْسِ المَيِّتِ فَقَالَت: (عَلامَ﴾ تَنْصُون ميِّتَكُم)، أَرادَتْ أَنَّ الميِّتَ لَا يَحْتاجُ إِلَى تَسْريحِ الرأْسِ، وذلكَ بمنْزِلَةِ ﴿الناصِيَةِ.
وَقَالَ الجَوْهرِي: أَي عَلاَم تَمدُّونَ﴾ ناصِيَتَه، كأَنَّها كَرِهَتْ تَسْريحَ رَأْسِ الميِّتِ.
(و) ﴿نَصَتِ (المَفازَةِ)﴾ تَنْصُو ﴿نَصْوًا: (اتَّصَلَتْ.
(و)﴾ نَصا (الثَّوْبَ) ﴿نَصْوًا. (كَشَفَهُ)، كأنَّه لُغةٌ فِي نَضا بالضادِ كَمَا سَيَأْتي.
(﴾ وناصَيْتُه ﴿مُناصاةً﴾ ونِصاءً)، بِالْكَسْرِ، (﴿نَصَوْتُهُ﴾ ونَصانِي)، أَي جاذَبْتُه فأَخَذَ كلٌّ منَّا ﴿بناصِيَةِ صاحِبهِ.
وَفِي الصِّحاح:﴾ المُناصاةُ ﴿والنِّصاءُ الأَحْذُ﴾ بالنَّواصِي، انتَهَى. وأَنْشَدَ ثَعْلَب:
فأَصْبَحَ مِثْلَ الحِلْسِ يَقْتادُ نَفْسَه
خَلِيعًا تُناصِيه أُمُورٌ جَلائِلُ وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ناصَيْتُه جَذَبْتُ ناصِيَتَه: وأنْشَدَ:
قِلالُ مَجْدٍ فَرَّعَتْ آصَاصا
وعِزَّةً قَعْساءَ لنْ تُناصَى وَفِي حديثِ عائِشَةَ: (لم تكُنْ واحِدَةٌ مِن نِساءِ النَّبيِّ، ﷺ ﴿تُناصِيني غَيْر زَيْنَبَ)، أَي تُنازِعُني وتُبارِيني، وَهُوَ أَنْ يأْخُذَ كلُّ واحدٍ مِن المُتنازِعِين﴾ بناصِيَةِ الآخر؛ وَقَالَ عمْرُو بنُ مَعْدِيكرب:
أَعَبَّاسُ لَو كَانَت شَيارًا جِيادُنا
بتَثْلِيثَ مَا! ناصَيْتَ بَعْدي الأَحامِسا
٤٠ / ٩٢