(وأُتْرُجَّةٌ ﴿نَشْوَةٌ): إِذا كانتْ (لسَنَتِها.
(﴾ والنَّشاةُ: الشَّجَرَةُ اليابِسَةُ، ج ﴿نَشًا)، كعَصاةٍ وعَصًا؛ ذَكَرَه الْمُطَرز.
قَالَ ابنُ سِيدَه: إمَّا أَنْ يكونَ على التَّحْويل، وإمَّا أنْ يكونَ على مَا حَكَاه قُطْرب مِن أَنَّ﴾ نَشا ﴿يَنْشَوُ لُغَة فِي يَنْشَأَ؛ قالَ الهُذَلي:
تَدَلَّى عَلَيْه من بَشام وأَيْكةٍ
﴾ نَشاة فُرُوعِ مُرْثَعِنِّ الذَّوائِبِوممَّا يُسْتدركَ عَلَيْهِ:
﴿النّشا، مَقْصورٌ، ومَصْدَر﴾ نَشَا رِيحًا، كعَلِمَ، إِذا شَمَّها؛ ﴿كالنَّشاة، يقالُ للرَّائِحةِ﴾ نَشْوةٌ ﴿ونَشاةٌ﴾ ونَشًا؛ نقلَهُ ابنُ برِّي عَن عليِّ بنِ حَمْزةَ، والجَمْعُ ﴿أَنْشاءٌ.
﴾ وأَنْشاكَ الصَّيْد: شَمَّ رِيحَكَ.
﴿وأَنْشَاكَ الشَّرابُ: أَسْكَركَ؛ وَمِنْه قَهْوةُ الانْشاءِ.
وامْرأَةٌ﴾ نَشْوَى، والجَمْعُ ﴿نَشَاوَى، كسَكَارَى، قَالَ زُهَيْر:
وَقد أَغْدُو على ثُبةٍ كِرامٍ
﴾ نَشَاوَى واجِدينَ لمَا نَشَاء ﴿ُوالاسْتِنْشاءُ فِي الوضوءِ: هُوَ الاسْتِنْشاقُ.
وَقَالَ الأصْمعي: يقالُ﴾ اسْتَنْش هَذَا الخَبَرَ واسْتَوِشِ، أَي تَعرَّفْه.
! والمُسْتَنْشِيةُ: الكاهِنَةُ لأنَّها
٤٠ / ٨٩