﴿وتَماشَوْا: مَشَى بعضُهم إِلَى بعضٍ، وَمِنْه﴾ التَّماشا اسْمٌ لما يُتَفَرَّج عَلَيْهِ، أُخِذَ من المَصْدرِ.
﴿والمَمْشَى: مَوْضِعُ المُرورِ على الْمحل.
﴾ والمِشَى، كإلَى: جَمْعُ ﴿مِشْيَة للحالَةِ؛ نقلَهُ القالِي.
مشو
: (و(﴾ المَشْوُ، بِالْفَتْح، و) ﴿المَشُوُّ، (كَعدُوَ، و)﴾ المَشِيُّ مِثْلُ (غَنِيَ، و) ﴿المشاءُ مِثْلُ (سَماءٍ)؛) الأوْلى عَن ابْن عبَّادٍ فِي المحيطِ، والرَّابعَة نقَلَها الصَّاغاني، واقْتَصَرَ الجَوْهرِي على الثانيةِ والثَّالثةِ؛ (الدَّواءُ المُسْهِلُ)؛) وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه:
شَرِبْتُ﴾ مَشُوًّا طَعْمه كالشَّرْيِ قالَ الجَوْهرِي: يقالُ: شَرِبْتُ ﴿مَشُوًّا ومَشِيًّا، وَلَا تَقُلْ: شَرِبْتُ دَواءَ المَشْيِ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت: شَرِبْتُ﴾ مَشُوًّا ﴿ومَشاءً﴾ ومَشِيًّا، وَهُوَ الدَّواءُ الَّذِي يُسْهل مِثْل الحَسُوِّ والحَساءِ، قالَهُ بفَتْحِ الْمِيم، وذَكَرَ المَشِيَّ أَيْضًا، وَهُوَ صَحِيحٌ، سُمِّي بذلكَ لأنَّه يَحْمِلُ شارِبَه على المَشْي والتَّرَدُّد إِلَى الخَلاءِ.
وَفِي الحديثِ: (خَيْر مَا تَداوَيْتُم بِهِ المَشِيُّ) .
قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: والمَشْيُ خَطَأٌ، قالَ: وَقد حَكَاهُ أَبو عبيدٍ.
قالَ ابنُ سِيدَه: وَالْوَاو عنْدِي فِي المَشُوِّ معاقبة فبابُه الياءُ.
وَقَالَ أَبُو زيْدٍ: شَرِبْتُ! مَشِيًّا فَمَشَيْت مِنْهُ مَشْيًا كثيرا.
قالَ ابْن برِّي: المَشِيُّ، مشدَّدَة: الدَّواءُ، والمَشْيُ، بياءٍ واحِدَةٍ اسْمٌ لمَا يَجِيءُ من شارِبِه؛ قَالَ الراجزُ:
شَرِبْتُ مُرًّا مِن دَواءِ المَشْيِ
٣٩ / ٥٣٦