ولَقَدْ نَهَيْتُكَ عَن بَنَاتِ الأَوْبَرِ
فبَقِيَتْ على بنائها. وَرَوَاهُ يعقوبُ: كَمَا رُعْتَ بالجَوْت. وَالْقَوْل فِيهَا كالقَوْل فِي جَوْت.
(وقَدْ ﴿جَاوَتَهَا)، قَالَ الشَّاعِر:
﴾ جَاوَتَهَا فهاجَها ﴿جُوَاتُهُ
(و) قَالَ بَعضهم: (جايَتَهَا)، وأَنشد قولَ الشّاعر: (جايَتَهَا)، وسيأْتي جَوْت جَوْت: (زَجْرٌ لَهَا) .
(والاسمُ) مِنْهُ (﴾ الجُوَاتُ، كغُراب) .
(وإِسْحَاقُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ ﴿جُوتَى، كطُوبَى: مُعدِّثٌ) صَنْعَانِيّ، عَن عبد المَلِك بنِ عبد الرّحْمانِ الذَّماريّ، وسَعِيدِ بن سالِم القَدّاح، وَعنهُ أَبو زيدٍ محمّد بنُ أَحمدَ بنِ إِبراهِيمَ، وعليّ بن بِشحرٍ المقارِيضيّ، ووَلَدُهُ محمّد بن إِسحاقَ بنِ إِبراهيمَ، شيخٌ للطَّبَرَانِيّ.
جيت
: (﴾ جِيتُ، بالكَسْرِ): حِصْنٌ (مِن أَعْمَالِ نابُلُسَ)، وَهُوَ غير جيب بالمُوَحَّدَة الّذي من أَعمال بَيت المَقْدِس، من فُتُوحات السُّلْطانِ صَلاحِ الدِّين، رَحمَه الله تَعَالَى، وَقد تقدَّم؛ أَو أَنَّ أَحدَهُمَا مُصَحَّف عَن الآخرِ.
٤ / ٤٨٣