(﴿وأعْهَى) الرَّجُلُ: (وَقَعَتْ فِي مالِهِ)؛) وَفِي المُحْكم: فِي زَرْعِهِ؛ (﴾ العاهَةُ)؛) وكذلكَ ﴿أَعاهُ﴾ وأَعُوه ﴿وعَاهُ﴾ وعَوَّهُ؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ كَذَا فِي التكْمِلَةِ.
عيي
: (ي (﴿عَيَّ) الرَّجُلُ (بالأَمْرِ)، بالإدْغامِ؛ (﴾ وعَيِيَ، كرَضِيَ)، بفَكِّه: عَجَزَ بِهِ؛ وَلَا يقالُ: أَعْيا بِهِ.
قالَ الجَوْهرِيُّ: والإدْغامُ أَكْثَر.
(و) ﴿عَيِيَ عَن حُجَّتِه﴾ وعَيَّ ﴿يَعْيَا عَيًّا،﴾ وأَعْيا عَلَيْهِ الأمْر. و(﴿تَعَايا﴾ واسْتَعْيا ﴿وتَعَيَّا):) إِذا (لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ) أَو وَجْهِ عَمَلِهِ، (أَو عَجَزَ عَنهُ وَلم يُطِقْ إحْكامَه؛ وَهُوَ﴾ عَيَّانُ)، وَقد ﴿عَيُوا بالتَّخْفِيفِ، ويقالُ أَيْضًا:﴾ عَيُّوا بالتَّشْديدِ؛ قَالَ الشَّاعرُ:
عَيُّوا بأَمْرِهِم كَمَا
عَيَّتْ ببَيْضتِها الحَمامَهْ (﴿وعَاياءُ)، كَذَا فِي النسخِ ولعلَّه﴾ عَياياءُ، (﴿وعَيٌّ)، على فَعْلٍ، (﴾ وعَيِيٌّ)، على فَعِيلٍ، والأوَّلُ أكْثَر، (وجَمْعُه)؛) نَسِي هُنَا اصْطِلاحَه وَهُوَ أَنْ يُشِيرَ للجَمْع بحرْفِ الجيمِ وَسُبْحَان مَنْ لَا يَسْهُو؛ (﴿أَعْياءٌ﴾ وأَعْيِياءٌ)، كأَشْرَافٍ وأَنْصِباء.
قَالَ سِيْبَوَيْه: أَخْبَرَنا بِهَذِهِ اللغَةِ يُونُس قالَ: وسَمِعْنا مِنَ العَرَبِ مَنْ يقولُ:! أَعْيِياءُ وأَعْيِيَةٌ
٣٩ / ١٣٥