(وعَنَى ﴿عَناءً)، هَكَذَا هُوَ بالفَتْح فِي الماضِي فِي النُّسخ ومثْلُه فِي المُحْكم؛ وَفِي الصِّحاح وتَهْذِيبِ ابْن القطَّاع: عَنِيَ بالكسْرِ عَناءً، (﴾ وتَعَنَّى: نَصِبَ)، أَي تَعِبَ.
(﴿وأَعْناهُ﴾ وعَنَّاهُ) ﴿تَعْنِيَةً، وَفِي الصِّحاح:﴾ عَنَّيْتَه تَعْنِيَةً ﴿فتَعَنَّى، انتَهَى؛ وقولُ الشاعِر:
عَنْسًا﴾ تُعَنِّيها وعَنْسًا تَرْحَلُ أَي تَحْرُثُها وتُسْقِطُها.
(﴿والعَنْيَةُ، بالفتحِ: العَناءُ)، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(﴾ وتعَنَّاها: تَجَشَّمها) .
(وَفِي الصِّحاح: ﴿تَعَنَّيْتُه فتَعَنَّى: أَي يتَعَدَّى وأَنْشَد الجوهريُّ فِي المتعدِّي قولَ الشاعِرِ:
فقُلْتُ لَهَا الحاجاتُ يَطْرَحْنَ بالفَتَى وهَمَ﴾ تَعَنّاني مُعَنًّى رَكائبُهْ (﴿وعَناءٌ﴾ عانٍ ﴿ومُعَنَ)، كمُحَدِّثٍ؛ وَفِي نسخِ المُحْكم: كمُكْرمٍ؛ (مُبالَغَةٌ) كشِعْرٍ شاعِرٍ ومَوْتٍ مائِتٍ.
(﴾ وعَاناهُ) ﴿مُعاناةً: (شاجَرَهُ) .) يقالُ: لَا﴾ تُعانِ أصْحابَكَ: أَي لَا تُشاجِرْهُم.
(و) أَيْضًا: (قاساهُ) .) يقالُ: هُوَ ﴿يَعانِي كَذَا: أَي يُقاسِيَهِ؛ (﴾ كتَعَنَّاهُ)، وَقد سَبَقَ شاهِدُه قرِيبًا.
(﴿والعُنْيانُ)، بالضَّمِّ: لُغَةٌ فِي (العُنوانِ)، وَهُوَ سِمَةُ الكِتابِ.
(وَقد﴾ أَعْناهُ وعَنَّاهُ)، بالتّشْديدِ، (وعَنَّنَهُ)، وَهَذَا موْضِعُه النّون وَقد ذُكِرَ هُنَاكَ، ومِن الأُولَى قوْلُهم: ﴿أَعِنِ الكِتابَ وأَطِنْه: أَي﴾ عَنْوِنه
٣٩ / ١٢٤