(﴿وعَمايَةُ: جَبَلٌ) فِي بِلادِ هُذَيْلٍ؛ كَمَا فِي الصِّحاح؛ (وثَنَّاهُ الشَّاعِرُ)، المُرادُ بِهِ جَريرُ بنُ الخطفي، (فقالَ:﴾ عَمايَتَيْنِ)، أَرادَ ﴿عَمايَةَ وصاحِبَه وهُما جَبَلانِ؛ قالَهُ شُرَّاحُ التَّسْهيل وغيرُهُم، نقلَهُ شَيْخُنا.
وقالَ نَصْر فِي مُعْجمه:﴾ عَمايَتَانِ جَبَلانِ، العُلْيا اخْتَلَطَتْ فِيهَا الحريشُ وقُشَيْرُ وبلعجلان، والقُصْيا هِيَ لهُمْ شَرْقِيّها كُلّه ولباهِلَةَ جَنُوبَيْها ولبلعجلان غَرْبَيْها؛ وقيلَ: هِيَ جِبالٌ حُمْرٌ وسُودٌ سُمِّيَت بِهِ لأنَّ الناسَ يضلون فِيهَا يَسِيرُونَ فِيهَا مَرْحَلَتَيْن.
(و) يَقُولُونَ: (عَما واللهِ) وهَما واللهِ: (كأَما واللهِ) يُبْدِلونَ من الهَمْزةِ عَيْنًا وهَاءً، ومِنْهُم مَنْ يقولُ: غَمار الله، بمعْجمةٍ كَمَا سَيَأْتي.
(﴿وأَعْماهُ: وَجَدَهُ﴾ أَعْمَى)، كأَحْمَدَه وَجَدَهُ مَحْمودًا.
(﴿والعَمَى)، مَقْصورٌ: (القامَةُ والطُّولُ) .) يقالُ: مَا أَحْسَنَ عَمَى هَذَا الرَّجلِ، أَي طُولَه أَو قامَتَه.
(و) أَيْضًا: (الغُبارُ.
(﴾ والعامِيَةُ: البَكَّاءَةُ) مِن النِّساءِ.
(﴿والمُعْتَمِي: الأَسَدُ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ العامِيَةُ: الِّدارسَةُ.
﴿والعَمْياءُ: اللَّجاجَةُ فِي الباطِلِ.
والأمْرُ﴾ الأعْمى: العَصَبِيَّةُ لَا يَسْتَبِينُ مَا وجْهُه.
٣٩ / ١١٣