ضدو
: (و﴿ضَدَوانِ، محرَّكةً): أَهْملَهُ الجوهريُّ.
وهُما (جَبَلانِ) بشقِّ اليَمامَةِ.
ضري -
و: (ى﴾ ضَرِيَ بِهِ، كرَضِيَ، ﴿ضَرًا)، مَقْصور، (﴾ وضَراوَةً ﴿وضَرْيًا﴾ وضَراءَةً): أَي (لَهِجَ) بِهِ؛ كَذَا فِي المُحْكم، إلاَّ أنَّه اقْتَصَرَ على المَصْدرَيْن الأوّلَيْن، وزَادَ شَمِرٌ: واعْتَادَ بِهِ فَلَا يكادُ يَصْبرُ عَنهُ فَهُوَ ﴿ضَارٍ.
وَفِي الحديثِ: (إنَّ للإِسْلامِ﴾ ضَراوَةً)، أَي عادَةً ولهَجًا بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنهُ.
وَفِي حديثِ عُمَر: (إيَّاكُم وَهَذِه المَجازِرَ فإنَّ لَهَا ضَراوَةً ﴿كضَراوَةِ الخمْرِ)، أَي عادَةً يَنْزِعُ إِلَيْهَا كعادَةِ الخَمْرِ مَعَ شارِبِها، فمَنِ اعْتَادَ اللحْمَ لم يَكَدْ يَصْبر عَنهُ فدَخَلَ فِي حَدِّ المُسْرفِ فِي نفَقَتِه.
(﴾ وضَرَّاهُ بِهِ ﴿تَضْرِيَةً﴾ وأَضْراهُ): عَوَّدَهُ بِهِ وأَلْهَجَه وأَغْراهُ؛ قالَ زهيرٌ:
﴿وتَضْرى إِذا﴾ ضَرَّيْتُموها فَتَضْرَم وشاهِدُ ﴿الاضْراءِ قولُ الحريرِي:
واصْبر إِذا هُوَ﴾ أَضْرَى
بك الخطوب وأَلّب (و) مِن المجازِ: (عِرْقٌ ﴿ضَرِيٌّ)، كغَنِيَ: سَيَّالٌ (لَا يَكادُ يَنْقَطِعُ دَمُه) كأَنَّه﴾ ضرى بالسَّيَلانِ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للعجَّاج:
ممَّا ﴿ضَرَى العِرْقُ بِهِ﴾ الضَّريُّ (وَقد ﴿ضَرَا)﴾ يَضْرُو (! ضُرُوًّا، كسُمُوَ)، وضَبَطَه فِي الصِّحاح بالفَتْح،
٣٨ / ٤٦٥