(و) من المجازِ: (﴿ضَحا ظِلُّهُ)، أَي (ماتَ)؛ وَمِنْه حديثُ: (فَإِذا نَضَبَ عُمْرُه﴾ وضَحا ظِلُّهُ) .
قالَ ابنُ الْأَثِير: يقالُ ضَحا الظِّلُّ إِذا صارَ شمْسًا، فَإِذا صارَ ظِلُّ الإنْسانِ شمْسًا فقد بَطَلَ صاحِبُه.
(﴿والضَّحْياءُ: امْرأَةٌ لَا يَنْبُتُ شَعَرُ عانَتِها)، فكأَنَّ عانَتَها﴾ ضاحِيَةٌ، أَي بارِزَةٌ عارِيَةٌ مِن الشَّعَرِ لَا ظِلَّ عَلَيْهَا.
(و) أَيْضًا: (فَرَسُ عَمْرِو بنِ عامِرِ) بنِ ربيعَةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصَعَة، وَهُوَ فارِسُ ﴿الضَّحْياءِ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ:
أَبى فارِسُ الضَّحْياءِ يومَ هُبالَةٍ
إِذا الخَيْلُ فِي القَتْلى من القومِ تَعْثُرُقالَ الصَّاغاني: والرِّوايَةُ: فارِسُ الحَوَّاءِ، وَهِي فَرَسُ أَبي ذِي الرُّمَّة، والبَيْتُ لذِي الرُّمَّة.
وقوْلُه الضَّحْياءُ فَرَسُ عَمْروِ بنِ عامِرٍ صَحِيحٌ، والشاهِدُ عَلَيْهِ بَيْتُ خِداش بنِ زُهَيْر:
أَبي فارِسُ الضَّحْياءِ عَمْرُو بنُ عامِرٍ
أَبَى الذَّمَّ واخْتارَ الوَفاءَ على الغَدْرِوهو خداشُ بنُ زُهَيرِ بنِ ربيعَةَ بنِ عمْروِ بنِ عامِرٍ.
(ورجُلٌ﴾ ضَحْيانٌ: يأْكُلُ فِي الضُّحَى)، والقِياسُ فِيهِ ﴿ضَحْوان لأنَّه مِن الضَّحْوَةِ، (وَهِي بهاءٍ)، مِثْل غَدْيان وغَدْيانَة؛ قالَهُ شمِرٌ.
(و) رجُلٌ (﴾ مُتَضَحَ ومُسْتَضْحٍ ومُضْطَحٍ: إِذا ﴿أَضْحَى)، أَي دَخَلَ فِي وَقْتِ﴾ الضَّحْوَةِ.
(﴿والإضْحِيانُ، بالكسْر: نَبْتٌ كالأُقْحُوانِ) فِي الهَيْئةِ.
(وَمَا لكَلامِهِ﴾ ضُحًى، كَهُدًى)، أَي (بَيانٌ) وظُهورٌ؛ كَذَا فِي المُحْكم، وَهَكَذَا ضَبَطَه بالكسْرِ.
٣٨ / ٤٦٠