صأي
: (ى ﴿الصِّئِيُّ)، على فعيلٍ، (مُثَلَّثَةً)؛ اقْتَصَرَ الجوهريُّ وغيرُهُ على الفَتْح والضَّمِّ، والكَسْر عَن الكِسائي؛ (صَوْتُ الفَرْخِ ونحوِهِ) كالخِنْزيرِ والفأْرِ واليَرْبوعِ والسِّنَّورِ والكَلْبِ، وَقد (﴾ صَأَى، كسَعَى، ﴿صَئِيًّا)؛ كَذَا فِي الصِّحاح: (صاحَ)، وأَنْشَدَ الجوهريُّ:
مَالِي إِذا أَنْزِعُها﴾ صَأَيْتُ
أَكِبَرٌ غَيَّرَني أَم بَيْتُ؟ وأَنْشَدَ غيرُهُ لجريرٍ:
لَحَا اللَّهُ الفَرَزْدقَ حينَ ﴿يَصْأى
﴾ صَئِيَّ الكَلْبِ بَصْبَص للعِظالِ قَالَ العجَّاج:
لهُنَّ فِي شَباتِهِ ﴿صِئِيُّ هَكَذَا ضُبِطَ بكَسْر الصَّاد.
(﴾ وأصْأَيْتُه) أَنا. (و) يقالُ: (جاءَ بِمَا ﴿صأَى وصَمَتَ)، أَي (بالمالِ النَّاطِق) كالرَّقيقِ والدَّوابِ، (والصَّامِتِ) كالثِّيابِ والوَرَقِ؛ قالَهُ الأصْمعي.
وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: بالشاءِ والإِبِلِ والذَّهب والفضَّةِ.
(﴾ والصَّآةُ)، كالصَّعاةِ؛ عَن أَبي عبيدٍ؛ (﴿والصّاءَةُ)، كالصَّاعَةِ: (الماءُ) الَّذِي (يكونُ فِي المَشِيمةِ)؛ عَن ابنِ الأعرابيِّ، والجَمْعُ صاءٌ؛ قَالَ الشَّاعرُ:
على الرجلَيْن﴾ صاء كالخداج وَفِي التَّهْذيبِ: هُوَ ماءٌ ثَخِينٌ يَخْرُجُ مَعَ الولَدِ.
وَفِي المُحكم: الَّذِي يكونُ على السلى، أَو على رأْسِ الوَلَدِ؛ ثمَّ قالَ: وقيلَ إنَّ أَبا عبيدٍ صحَّفَ فِي قوْلِهِ ﴿صآة كصَعاةٍ، وقيلَ لَهُ إنَّما هُوَ﴾ صاءَةٌ كصَاعَةٍ فقَلَبْته.
٣٨ / ٤٠٥