﴾ والمُشْتَهَى: الشَّهْوَةُ.
وقَصْرُ ﴿المشتهى: فِي رَوْضةِ مِصْر خربَ الْآن، وَفِيه يقولُ سَيِّدي عُمَر بنُ الفارِضِ، قدِّسَ سِرُّه:
وطنِي مِصْر وفيهَا وَطَرِي
ولنَفْسِي﴾ مُشْتهاها مشتهاها ﴿والشاهِيَةُ:﴾ الشَّهْوةُ، مصْدَرٌ كالعاقِبَةِ.
ورجُلٌ ﴿شَهَّاءٌ: كثيرُ﴾ الشَّهْوةِ.
وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: ﴿شَاهاهُ فِي إصابةِ العَيْن، وشَاهاهُ إِذا مازَحَهُ.
﴾ وشُها، بالضمِ مَقْصورًا بالكَسْر: قَرْيةٌ أَسْفل المَنْصورةِ فِي البَحْرِ الصَّغيرِ، وَقد وَرَدْتُها.
(
شيي
: (ى ﴿شِياءُ)، ككِساءٍ: أَهملَهُ الجماعَةُ.
وَهِي: (ة ببخارى، مِنْهَا: أَبو نُعَيْمٍ عبدُ الصَّمَدِ بنُ عليِّ) بنِ محمدٍ (﴾ الشّيَائِيُّ) البُخارِيُّ مِن أَصْحابِ الرَّأْي، رَوَى عَن غُنْجَار والحَضْرمي، ذَكَرَه الأميرُ.
وقالَ ابنُ الأَثير: فَقِيهٌ صالحٌ عَن أَبي شعيبٍ صالحِ بنِ محمدٍ البُخاري وأَبي القاسِمِ عليِّ بنِ أَحْمدَ الْخُزَاعِيّ، كَذَا فِي اللّباب.
(والقِياسُ ﴿شِيَوِيٌّ)، وَهَذَا إِذا كانَ شِيا بالقَصْر كالنِّسْبةِ إِلَى الرِّبا والحِما رَبَوِيَ وحَموِيٌّ، وأمَّا إِذا كانَ مَمْدودًا فالقِياس﴾ شِيَائِيٌّ، ككِسائي، وَمَا أَشْبَهَه، فتأمَّل.
٣٨ / ٤٠٤